Jyotir Linga Shiva Tempels

Van die drie gode van die Hindoe-drie-eenheid is Shiva die algemeenste wat vandag in Indië aanbid word; Vishnu is die tweede, en Brahma die derde. Die oorsprong van Shiva word gevind in 'n pre-Ariese vrugbaarheidsgod en ook in 'n heftige godheid van die vedas roep Rudra. Shiva is 'n god met baie en dikwels kontrasterende eienskappe. Hy word geassosieer met die skeppende energie van die heelal, en terselfdertyd met die vernietiging daarvan. Letterlik beteken sy naam 'Een in wie die heelal slaap ná vernietiging en voor die volgende skeppingsiklus'. Daar word gesê dat alles wat geskape is, eendag moet disintegreer; hierdie disintegrasie is 'n terugkeer na die vormlose leemte waaruit die skepping weer kan voortspruit. Shiva is die dinamiese krag agter hierdie eindelose siklus van geboorte, dood en wedergeboorte.

Hy is die meester van die Tantriese joga, 'n esoteriese wetenskap van seksualiteit, en ook die Here van asketika, herontwikkeling en yogis. Hy is die god van die slagveld, die verassingsterrein en onaangename kruispad. Daar word geglo dat duiwels, spoke en bose geeste hom soms vergesel. Shiva, 'n vreesaanjaende god, is ook die eksponent van die kunste en die skepper van dans.

Shiva kan in beide sy antropomorfe vorm aanbid word, as 'n standbeeld van 'n man, of meer gereeld in sy anikoniese vorm, die linga. Die woord linga beteken teken of merk en dit word verstaan ​​as die simboliese voorstelling van die kreatiewe en vernietigende energieë van Shiva. In sommige tempels is die Linga bloot 'n ongesnyde uitskot van klip van twee tot drie voet lank; in ander is 'n soortgelyke grootte ronde pilaar gemaak en geïnstalleer. Hierdie pilare sal gewoonlik twee gedefinieerde dele hê: 'n sirkelvormige horisontale basis wat 'n genoem word yoni of met pitha, wat die vroulike komponent is, en die vertikale steenas wat die Shiva-komponent aandui (daar kan ook 'n vierkantige basis wees wat Brahma aandui en 'n agthoekige een wat Vishnu aandui) Soms kan die gesig van Shiva op die linga gekerf of geverf word, of daar kan 'n slang wees, 'n algemene simbool van Shiva.

Anders as die algemene, hoewel onakkurate, idee in die Weste, aanbid Hindoes nie die Shiva Lingam as 'n falliese beeld nie. Prudiese Christen-sendelinge het hierdie verkeerde aanspraak in die 18de eeu gemaak. Die ware verklaring vir linga-aanbidding is dieselfde as vir soortgelyke soorte staande klippe en heilige berge dwarsoor die wêreld. Dit word verstaan ​​dat hierdie voorwerpe die bronne of woonplekke van die geeste van die aarde is.

Shiva-tempels is volop in die duisende stede en dorpe in Indië, maar slegs 'n klein aantal van hierdie tempels is pelgrimstogte. Hierdie onderskeid spruit uit die feit dat, hoewel enige struktuur 'n afgod van Shiva kan huisves, en sodoende gebruik kan word in die aanbidding van die godheid, is ware pelgrimsreis die plekke waar Shiva die een of ander aspek van sy goddelike aard geopenbaar het. Hindoe-tekste beskryf drie verskillende kategorieë Shiva-heiligdomme: die Jyotir Lingas, die Bhuta Lingas en die Swayambhu Lingas. Die Jyotir Lingas, twaalf in getal en regoor die land geleë, word as die belangrikste beskou. Hulle is:

• Grineshwar in Visalakam, naby die Ellora-grotte, Maharashtra
• Somnath in Saurashtra, Gujarat
• Mahakalaswar by Ujjain, Madhya Pradesh
• Amareswara by Omkareshwar aan die rivier die Narmada, Madhya Pradesh
• Tryambakesvara naby Nasik aan die rivier Godvari, Maharashtra
• Naganath, in Daruka Vanam, Maharashtra
• Vaidyanath in Deogarh, Bihar
• Bhimasankar noordwes van Poona, in Dhakini, Maharashtra, (soms afwisselend gelys as 'n heiligdom naby Gauhati, Assam)
• Kedarnath in die Utterkhand Himalaya, Uttar Pradesh
• Viswanath in Banaras / Varanasi, Uttar Pradesh
• Malikarjuna in Srisailam, Andhra Pradesh, (ook 'n Shakti Pitha-werf)
• Rameshvaram, Tamil Nadu

Die vyf Bhuta Lingas is plekke waar Shiva na bewering homself gemanifesteer het as 'n Linga van 'n natuurlike element.

• Chidambaram: Ether
• Sri Kalahasti: Wind
• Tiruvanaikka / Jambunath: water
• Kanchipuram: Aarde
• Tiruvanamalai: Vuur

Die Swayambhu Linga-tempels bevat voorstellings van Shiva wat volgens hulself in die oeroue verlede opgestaan ​​het. In die kommentaar van Nigamajnanadeva op sy Jirnoddharadasakam, is agt en sestig Swayambhu Lingas saam met kommentaar gelys. Raadpleeg Gopinatha Rao in die bibliografie vir verdere inligting en 'n lys van hierdie webwerwe. 

Vir addisionele inligting:

• Lys van gewyde plekke in Indië

Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.

Indië reisgidse

Martin beveel hierdie reisgidse aan