Kali tempel van Dakshineswar
In die jaar 1847 het die ryk weduwee Rani Rasmani voorberei om 'n pelgrimstog na die heilige stad Banaras te maak om haar toewyding aan die Goddelike Moeder uit te druk. In daardie dae was daar geen spoorlyne tussen Calcutta en Banaras nie en dit was gemakliker vir ryk persone om die reis per boot te maak eerder as per pad. Die konvooi van Rani Rasmani het bestaan uit vier-en-twintig bote wat familielede, bediendes en voorrade vervoer het. Maar die aand voor die pelgrimstog begin het, het die Goddelike Moeder, in die vorm van die godin Kali, ingegryp. Sy het in 'n droom aan die Rani verskyn en gesê: "Dit is nie nodig om na Banaras te gaan nie. Installeer my standbeeld in 'n pragtige tempel op die oewer van die Gangesrivier en reël vir my aanbidding daar. Dan sal ek myself in die beeld manifesteer. en aanvaar aanbidding op daardie plek." Die Rani, wat diep deur die droom geraak is, het dadelik grond gesoek en gekoop, en het dadelik met die bou van die tempel begin. Die groot tempelkompleks, wat tussen 1847 en 1855 gebou is, het as middelpunt 'n heiligdom van die godin Kali gehad, en daar was ook tempels wat aan die gode Shiva en Radha-Krishna gewy is. 'n Wetenskaplike, bejaarde wyse is as hoofpriester gekies en die tempel is in 1855 ingewy. Binne die jaar het die priester gesterf en sy verantwoordelikhede het oorgedra na sy jonger broer, Ramakrishna, wat oor die volgende dertig jaar groot roem aan die Dakshineswar-tempel sou bring. .
Ramakrishna het egter nie lank as die tempel se hoofpriester gedien nie. Vanaf die eerste dae van sy diens in die heiligdom van die godin Kali, was hy gevul met 'n seldsame vorm van die liefde van God bekend in Hindoeïsme as maha-bhava. Wanneer hy voor die standbeeld van Kali aanbid, sou Ramakrishna oorweldig word met so 'n ekstatiese liefde vir die godheid dat hy op die grond sou val, gedompel in geestelike beswyming en alle bewussyn van die eksterne wêreld sou verloor. Hierdie ervarings van God-dronkenskap het so gereeld geword dat hy van sy pligte as tempelpriester onthef is, maar toegelaat is om binne die tempelkompleks te bly woon. Gedurende die volgende twaalf jaar sou Ramakrishna steeds dieper in hierdie passievolle en absolute liefde vir die goddelike reis. Sy praktyk was om so intense toewyding aan bepaalde gode uit te druk dat hulle fisies aan hom sou manifesteer en dan in sy wese sou saamsmelt. Die verskillende vorme van god en godin soos Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama en Christus het aan hom en sy roem verskyn as 'n avatarr, of goddelike inkarnasie, het vinnig deur Indië versprei. Ramakrishna is in 1886 op die ouderdom van vyftig oorlede, maar sy lewe, sy intense geestelike praktyke en die tempel van Kali waar baie van sy ekstatiese beswymings plaasgevind het, het voortgegaan om pelgrims van regoor Indië en die wêreld te lok. Al het Ramakrishna grootgeword en binne die domein van Hindoeïsme geleef, het sy ervaring van die goddelike ver buite die grense van daardie, of enige ander, godsdiens gegaan. Ramakrishna het die oneindige en allesomvattende aard van die goddelike ten volle besef. Hy was 'n kanaal vir goddelikheid in die menslike wêreld en die teenwoordigheid van daardie goddelikheid kan steeds by die Kali-tempel van Dakshineswar ervaar word.
Vir addisionele inligting:
Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.Indië reisgidse
Martin beveel hierdie reisgidse aan
