Pelgrims by die Kongofukuji-tempel, Shikoku-eiland
Die Shikoku-pelgrimstog is 'n pelgrimstog van meerdere werke van 88 tempels wat verband hou met die 8ste eeuse Boeddhistiese monnik Kūkai, ook bekend as Kōbō Daishi, op die eiland Shikoku, Japan. 'N Gewilde en kenmerkende kenmerk van die eiland se kulturele landskap, en met 'n lang geskiedenis, onderneem groot getalle pelgrims (bekend as henro) die reis vir 'n verskeidenheid godsdienstige en toerisme-verwante doeleindes. 'N Groeiende plaaslike beweging dring daarop aan om die roete te erken as 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied vanweë sy kulturele belang vir Japan.
Die pelgrimstog word tradisioneel te voet voltooi, maar moderne pelgrims gebruik motors, busse, fietse of motorfietse. Die standaard loopbaan is ongeveer 1,200 kilometer en dit kan ongeveer 750 tot 30 dae neem om te voltooi. Om die pelgrimstog te voltooi, is dit nie nodig om die tempels in orde te besoek nie, en sommige henro neem baie jare om al die tempels te besoek. Baie pelgrims begin en eindig die reis deur tempels op die berg Kōya (in die Wakayama-provinsie op die eiland Honshu) te besoek, wat deur Kūkai gestig is en steeds die hoofkwartier van die Shingon-boeddhisme is.
Steenbeeld van Kobo Daishi, Yakuriji-tempel, Shikoku-eiland
Shikoku beteken letterlik 'vier provinsies' en die reis van die pelgrim deur die vier provinsies word beskou as 'n simboliese weg na verligting. Die tema van die Tokushima-provinsie (tempels 1–23) is Ontwaking; die provinsie Kōchi (tempels 24–39) is Asketiese opleiding; die provinsie Ehime (tempels 40–65) is Verligting; en die provinsie Kagawa (tempels 66–88) is Nirvana.
Die tradisionele kostuum van die pelgrim bestaan uit 'n wit hemp met Japannese skrif wat aandui dat dit 'n pelgrim is, 'n keëlvormige hak, 'n skouersak en 'n wandelstok. Die wit klere wat die pelgrim dra, stel suiwerheid en onskuld voor, en in die verlede het dit ook die betekenis van 'n doodskleed gehad, wat simboliseer dat die pelgrim bereid was om te eniger tyd te sterf. Die henro se skouersak bevat gebedskrale, wierookstokkies, munte wat as offergawes by die tempels gebruik word, 'n klein klokkie, sowel as sutrasboeke wat by tempels langs die bedevaartsroete gesing word. By aankoms by elke tempel was die henro hul hande aan 'n klipfontein voordat hulle na die hoof tempelgebou gaan. Nadat hulle die muntstukke en wierook aangebied het, word die Heart Sutra gedreunsing en dan kan die pelgrims die tempelklok lui en ander dele van die tempel besoek. Plaaslike mense gee gereeld kos en skuiling aan pelgrims en sulke gebare word beskou as 'n manier om dank aan Kūkai te gee. Baie van die tempels bied akkommodasie vir die pelgrims, en daar is ook hotelle en tradisionele akkommodasie langs die pelgrimsroete.
Pelgrims betree die Ishiteji-tempel, Shikoku-eiland
Gedurende hul pelgrimsreis het die henro kwessies opsy gesit wat verband hou met familie, sosiale posisie, materiële besittings en ander wêreldse bande om hul gedagtes te fokus op die reis wat lei tot selfontdekking en persoonlike groei. Terwyl 'n besliste persentasie van die pelgrims wat die tempels besoek, per motorvoertuig kom en daar 'n tasbare gevoel van groepsgeluk is onder diegene wat met gehuurde busse reis, beskou al die pelgrims - in die motor, bus of te voet - om alleen te reis met Kobo Daishi as hul metgesel en gids. Hierdie geestelike teenwoordigheid word uitgedruk deur die woorde dōgyō ninin (twee reis saam) wat op die hoede wat die pelgrims dra, geskryf is.
Kūkai (postuum bekend as Kōbō Daishi) is in Z75 in Zentsū-ji op die eiland Shikoku (naby Tempel 774) gebore. Hy het die Shingon Boeddhistiese tempels van Kōya-san gevestig, was 'n aktiewe skrywer, het 'n dekade lange program met openbare werke onderneem en tydens besoeke aan die eiland van sy geboorte het hy glo baie van sy tempels gevestig of besoek (waarvan sommige was heidense en sjamanistiese heilige plekke lank voor die koms van Boeddhisme). Hy is in 835 in Koya-san oorlede.
Teen die sewentiende eeu het die roem van die pelgrimstog versprei en dit het gewild geword onder gewone Japannese. Daar was 'n gids uit 1689 getiteld Shikoku Henro-padgids, geskryf deur die monnik Yūben Shinnen. Hy het bekend geword as die 'vader' van die Shikoku-henro en sy boek, wat gedetailleerde aantekeninge oor al 88 tempels bevat, het 'n blitsverkoper gebly tot ongeveer die tyd van die Meiji-era (1868–1912).
Daishi-skilpad, Kongofukuji-tempel.
Daar word geglo dat as u die kop van die skilpad klop, sal u wens waar word.
Raadpleeg 'n lys van die 88 tempels
https://www.wikiwand.com/en/Shikoku_Pilgrimage
Raadpleeg vir 'n kaart van die tempels
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shikoku_Pilgrimage_Map01.png
Vyfpagoda-houtpagode by Motoyamaji-tempel, Shikoku-eiland
Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.Japan reisgidse
Martin beveel hierdie reisgidse aan
