Heilige plekke van Corsica

Fontanaccia Dolmen, Cauria
Fontanaccia Dolmen, Cauria (Vergroot)

Cauria megalitiese terrein, Korsika

Stantari en Renaggiu menhirs, Fontanaccia dolmen

Verspreid oor die dun bevolkte heuwels van die suidweste van Korsika is daar talle megalitiese terreine wat al in die vyfde millennium vC dateer. Die identiteit van hul bouers en doel bly min. 'N Vergelyking met soortgelyke gevormde prehistoriese strukture in die kontinentale Europa dui op die Korsikaanse opstelling van staande klippe, of menhirs, is gebruik vir sterrekundige waarnemings en die kamerhope, of dolmens, is gebruik vir seremoniële of genesingsdoeleindes. 'N Algemene wanopvatting wat deur toeristegidsboeke voortgesit word, is dat die menslike skeletreste binne en om enkele van die dolmense aangetoon word, hul gebruik as begrafnisskamers aandui. Daar is egter geen argeologiese bewyse wat hierdie begrip ondersteun nie. Die klipstrukture is baie ouer as die bene wat in sommige daarvan voorkom. 'N Antieke kultuur het die dolmens gebou, terwyl meer onlangse mense dit as gemaklike, reeds opgegrawe plekke gebruik het wat geskik is vir die begrafnis van die dooies.

'N Unieke kenmerk van sommige van die Korsikaanse staande klippe, wat dertien voet hoog kan word, is die uitbeelding van menslike anatomiese kenmerke, soos gesigte, skouers en hande, sowel as swaarde en dolke. 'N Wye verskeidenheid megalitiese staande klippe is in ander dele van Europa aangetref, maar min met so duidelik gedefinieerde antropomorfiese kenmerke soos dié van Korsika. Sommige van die mooiste megalitiese oorblyfsels in Corsica kom voor in Cauria, Palaggiu en Filitosa.

Bekend onder plaaslike inwoners as Stazzona del Diavolu (die Duiwels Forge), word die Fontanaccia Dolmen beskou as die bes bewaarde dolmens op Korsika. Byna twee meter hoog, met ses enorme granietblokke wat sy groot klipdak ondersteun, was dit eens heeltemal bedek deur 'n erdheuwel, lankal weggeërode.

Stantari Menhirs, Cauria
Stantari Menhirs, Cauria (Vergroot)

Die twee lyne staande klippe in die Stantari Menhirs is in 'n noord-suid-rigting gerig. Al die klippe is kenmerkend, behalwe twee wat oë en neuse ongeveer vorm, en die swaarde skuins oor hul fronte vertoon. Naby is die ander Cauria-menhirs genaamd Renaggiu.

 

Kerk van Santa di U Niolu, Casamaccioli

Kerk van Santa di U Niolu, Casamaccioli, Corsica
Kerk van Santa di U Niolu, Casamaccioli, Corsica (Vergroot)

Die klein dorpie Casamaccioli, diep in die woeste granietberge van die noorde van Corsica, is die tuiste van 'n legendariese standbeeld van die Maagd Maria, bekend as die Koningin van die Hemel of Santa di U Niolu. Die dorpie, geleë aan die kant van die Calacuccia-meer met 'n pragtige uitsig oor die Cinto-massief in die noordweste, bied elke 8 September 'n driedaagse fees aan wat meer as 10,000 XNUMX pelgrims lok.

Die verhaal van die wonderbaarlike standbeeld het op 'n stormagtige nag in die 15de eeu begin toe 'n skip van koers tussen die eiland Korsika en Italië geblaas is. Die situasie het hopeloos gelyk en die kaptein van die skip het die Maagd Maria om hulp gebid. In sy wanhoop beloof hy om die mooiste beeld van die Madonna wat hy in Genua kon vind, te skenk (sommige bronne sê in Napels). Onmiddellik verskyn 'n vreemde lig bokant die Fransiskaanse klooster in die Tafonata-woud in die suidooste van Korsika. Die kaptein het dit gesien as 'n teken, 'n boodskap van die Goddelike Moeder. Hy het sy belofte nagekom en 'n standbeeld is later in die kloosterkerk geplaas. Daar is begin om oor hierdie tyd wonderwerke te vertel. Gedurende die 16de eeu, toe Turkse seerowers die klooster vernietig het, is die standbeeld van die Madonna gered. Eers is dit na die kerk van Our Lady of Stella Pigna in Balagne in die noorde van die eiland geneem en daarna met 'n muil diep in die berge van die Niolu-streek geneem. Toe die muil die dorpie Casamaccioli bereik, het hy geweier om verder te beweeg. Die standbeeld is in die kapel van Saint Antoine naby die begraafplaas geplaas. Die volgende dag verskyn dit weer wonderbaarlik in die middel van die dorp. Nadat dit verskeie kere gebeur het, het die Niolu-herders 'n kerk gebou wat aan die Maagd toegewy was. Sedert daardie dag het Corsicans die fees van die geboorte van die Maagd gevier.

Die fees begin met 'n oggend godsdiensdiens wat op die plein voor die kerk gevier word. Die kleurvol geverfde houtbeeld van die Maagd Maria word van binne die kerk gebring en langs 'n ou kruisbeeld voor 'n altaar geplaas. Soos die mis begin, sing 'n groep van vyf mans die Paghjella, 'n tradisionele gesang. Na die misdaad het tientalle witgewade mans, afkomstig uit plaaslike godsdienstige broederskap, of Cunfraternita, dra die heilige standbeeld rondom die dorpsplein op 'n ingewikkelde roete wat in spirale rondom die kruisbeeld kronkel. Genoem die granitula, dit is 'n optog wat sy wortels het in die sjamanistiese tradisies van die voor-Christelike tyd. Wanneer godsdienssake op Korsika oorweeg word, is dit belangrik om te verstaan ​​dat die eiland, veral sy bergagtige gebiede, al duisende jare lank deur sjamanisme gedompel is. Die Christelike gebruik van pelgrims by Casamaccioli wat die spiraalvormig die pad om die kruis - terwyl u die heilige standbeeld vashou - is bloot 'n weergawe van 'n prehistoriese sjamanistiese seremonie.

Na die godsdienstige gebeure begin die opwindende Niolu-beurs van drie dae. Dit is 'n tyd van fees, drink, sang en dans. Daar is stalletjies waar vleis, kase, wyne, heuning en ander plaaslike produkte verkoop word. Vroeër het die fees die grootste geleentheid vir die boere vir kleinboere uit afgeleë dorpies gebied om te koop, verkoop en ruilhandel. In ruil vir plaaslik vervaardigde artikels kon hulle hardeware, hoede, perdestukke, houtsneewerk, tekstiele, skoene en enigiets anders verkry wat nie in die berge vervaardig kon word nie.

Een van die interessantste geleenthede op die kermis is die Chjam 'è Rispondi, 'n soort mondelinge kompetisie wat onder die bergherders gehou word. Een herder sal 'n uitdaging sing (Chjama) en 'n ander een sal reageer (antwoord) in dieselfde melodie en ook in rym. Dit is vinnig, heen en weer, vol humor en humor, en die sanger wat die beste is om homself uit te druk, word beloon deur applous en gelag van die gehoor. Die verse wat deur die ouer mans gesing word, is dikwels vol verrassend mooi poësie. Dobbel is ook 'n sentrale deel van die fees, met kaartsessies wat deur die dag en nag in ongelisensieerde tuiscasino's gehou word. Dit is nie ongewoon dat sommige herders dele van hul kuddes wegdobbel na 'n nag van swaar drinkery nie.

Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.

Heilige plekke van Corsica