
Uitsig op die heuwel van die kerk en die dorp Saint-Guilhem-le-Desert, Frankryk
Die abdij van Saint-Guilhem-le-woestyn in die Gellone-vallei (30 kilometer noordwes van Montpellier) het sy naam te danke aan Guilhem, 'n Franse ridder uit die Middeleeue. Guilhem is êrens in die laat 8ste eeu gebore en was die kleinseun van Charles Martel, die hertog van Aquitane, en een van die gekose ridders van die keiser Karel die Grote. Hy het dapper teen die Sarasense (Moslems) van Spanje geveg en beroemd geword as die held van die Middeleeuse ballades weens sy ridderlike bekwaamheid en ridderlike karakter. Hy was 'n godsdienstige Christen wat sy dae in die klooster in Gellone (812 nC) beëindig het. Hy het die abdy 'n relikwie van die Ware Kruis gegee wat deur Karel die Grote aan hom gegee is. As gevolg van hierdie oorblyfsel het die klooster gou voorspoedig geword en 'n belangrike pelgrimstog in Suid-Frankryk geword.
Met die ontwikkeling van die groot Middeleeuse pelgrimstog na Santiago de Compostela (die heiligdom van Saint James in die noordweste van Spanje) in die 10de eeu, word Saint-Guilhem-le-woestyn 'n erkende verhoog op een van die vier hoofroetes wat na Compostela lei. Teen die middel van die 11de eeu het hierdie toevloei van pelgrims na die Gellone-vallei die monnike in staat gestel om hul klooster op 'n groter skaal te herbou met behulp van die argitektoniese tegnieke uit die vroeë Romaanse styl. Die huidige abdijkerk dateer uit daardie tydperk.
Die lewe van die klooster het voortgegaan, wat van tyd tot tyd beïnvloed is deur nasionale gebeure en die breër kruisstrome van die geskiedenis tot die stadige agteruitgang in die 18de eeu en die onderdrukking daarvan tydens die Franse rewolusie in 1790. In die 19de eeu is die abdy gevandaliseer en fragmente van sy geboue word verspreid oor die hele streek aangetref, selfs so ver as die Cloisters-museum, noord van die stad New York. Die klooster, wat in die 20ste eeu herbou is, is vandag die parochiekerk van die klein, skilderagtige dorpie Saint-Guilhem-le-Desert. Geen argeologiese bewyse het aan die lig gekom wat die heiligheid van die terrein in die voor-Christelike tyd aandui nie.
Biografiese inligting oor Guilhem
William 'n kleinseun van Charles Martel. Hy is in die middel van die 8ste eeu in Frankryk gebore. Sy moeder Aldana was 'n dogter van Charles Martel, dus was hy 'n neef van Karel die Grote. As 'n nabye familielid van Karel die Grote het hy sy jeug in die keiserlike hof deurgebring. Willem word in 790 tot graaf van Toulouse aangestel, en Karel die Grote plaas sy jong seun (Lodewyk die Vroom, wat Aquitaine sou erf) in sy wyk. Hy was die tweede telling van Toulouse en het die titel van 790 tot 811 beklee.
Die volgende gedetailleerde inligting oor Saint-Guilhem-le-Desert kan gevind word op die Languedoc webwerf.
Guilhem het die volgende dertien jaar daaraan gewy om die suidelike grense van die Frankiese ryk te onderhou. Hy was bekend as een van die dapperstryders van sy tyd. Hy is twee keer getroud; sy tweede vrou, die Lady of Orange, was blykbaar die weduwee van 'n Saracen-heer wat hy vermoor het en op wie se landgoed hy beslag gelê het. Guilhem se prestasies het bekend geword en hy het ontwikkel tot die held van die Middeleeuse ballades van riddervernuf en ridderlikheid. Hy is die held van die Chanson de Guillaume, 'n vroeë chanson de geste, en van verskeie latere vervolgverhale.
In 804 het Guilhem in die abdy van Aniane afgetree. (Dit was baie eeue lank as lofwaardig vir mans om hul vrouens en gesinne te laat vaar om monnike te word). In 806 was hy aan die hoof van 'n groep monnike wat die abdij van Gellone (nou Saint-Guilhem-le-Désert) gestig het. Voor sy dood het Karel die Grote aan die jong Guilhem 'n relikwie gegee wat glo stukke van die Ware Kruis bevat. (Honderde sulke valse oorblyfsels was nog voor die kruistogte in omloop). Guilhem het hierdie een aan sy abdy oorgelaat, waar dit tot vandag toe nog bly. Die versierde relikwie word een keer per jaar in die prosesie op 3 Mei - die feesdag van St Guilhem, gedra. Replika's van beskuitjies is beskikbaar in die Abbey Church. Die getroues beweer dat hulle beskerming bied teen weerlig.
Guilhem staan onder verskillende name bekend, waarvan sommige sy voorkoms weerspieël, ander sy verowerings, ander sy latere godsdienstige lewe, en ander bloot verwarring met ander semi-legendariese Guilhems. Hy was Guilhem die kortneus - die Franse Guillaume au Court Nez, of die Marquis au court nez - 'n ontsiering wat ontstaan het tydens sy geveg met die lastige Moorse reus wat in die kasteel by Gellone gewoon het. Hy was ook Guillaum de Narbonne; Guillaume Fierabrace, Guillaume d'Orange en Guilhem de Gellone en Saint Guilhem.
Volgens die boek Holy Blood Holy Grail Guilhem was die seun van 'Theodoric, koning van die Jode van Septimania' wat in 768 gekroon is. Deur hom word die bloedlyn van Jesus die bloedlyn van die Frankiese koninklikes. Hierdie fantasie is later opgeneem in die intrige van die topverkoper-roman The Da Vinci Code.
Die stad Saint-Guilhem-le-Désert
Die stad Saint-Guilhem-le-Désert lê in die Gellon-vallei net noord van Gignac, oos van die nuwe snelweg A75, ongeveer 30 kilometer noordwes van Montpellier. Dit is eintlik meer 'n dorpie met ongeveer 250 inwoners.
Die dorpie het sy Middeleeuse persoonlikheid behou met ou huise in ambersteen, 'n ou toring en 'n skaduryke plein met 'n fontein en tradisionele gewone bome. Dit spruit organies langs die Verdus-stroom, omring deur kranse, groen met tiemie, eikebome en dennebome. Die gevangenistoring is 'n oorskot van die Middeleeuse dorpie en oorheers dit steeds. Dit is 'n eenvoudige vierkantige toring wat deur 'n eenvoudige venster deurboor word.
Saint-Guilhem-le-Désert word sedert 1999 tot die Plus Beaux-dorpe (mooiste dorpies) van Frankryk gereken, wat as 'n nasionale terrein geklassifiseer is. Dit is die tuiste van talle kunstenaars, waarvan baie in hul ateljees rondom die plein gevind kan word.
'N Kasteel van Visigoth-oorsprong bied 'n uitsig oor die dorp, aan die kant van die krans. Dit was net 'n beskeie vesting, maar het kleurvolle verhale gelok oor Visigote, Sarasens en troebadoers. Volgens die legende was hierdie kasteel eens die woning van 'n Saracen-reus, genaamd Don Juan, wat in onwaarskynlike omstandighede deur die gelyknamige Guilhem in enkele gevegte verslaan is.
Die abdij van Saint-Guilhem-le-woestyn
The Abbey is geleë in die stad Saint-Guilhem-le-Désert in die Gellone-vallei, nie ver van Montpellier nie, in die departement Hérault. Dit is 'n Benediktynse stigting wat opgedra is aan Saint-Sauveur. Dit is in 804 gestig deur Guilhem van Oranje, hertog van Aquitaine en tweede graaf van Toulouse, 'n lid van die hof van Karel die Grote, later bekend as Saint Guilhem.
Namate die middeleeuse pelgrimsroete na die heiligdom van Sint-Jakobus van Compostella in Spanje in die 10de eeu ontwikkel het, het die klooster Saint-Guilhem-le-Woestyn 'n toneelpunt geword op een van die vier hoofroetes deur Europa wat daartoe gelei het. Soos al sulke opvoerpunte, het dit finansieel voordeel getrek uit sy meer as gewoonlik goedgelowige pelgrimsbesoekers. Teen die middel van die 11de eeu was die monnike ryk genoeg om hul klooster op 'n groter skaal in die nuutste Romaanse styl te herbou. Die huidige abdykerk dateer uit hierdie tydperk.
Teen die twaalfde eeu is die abdy herdoop ter ere van die stigter. En omdat die perseel in die Gellone-vallei gekies is omdat dit 'n virtuele woestyn was, weet ons dit nou in die abdij van Saint-Guilhem-le-Désert. Teen 1206 is 'n nuwe klooster in Saint-Guilhem gebou met kolomme en pilasters wat nou in 'n Amerikaanse museum geleë is. Baie van hulle herinner aan klassieke Romeinse kolomme, maar hulle verskil in klassieke modelle in hul verskeidenheid ontwerp.
Gedurende die 14de tot 16de eeu het dit geleidelik afgeneem. Onder die 'kommende' stelsel word die abt deur die koning benoem, wat uit die lede van die hoë geestelikes gekies het (eerder as om deur die monnike van die gemeenskap verkies te word). Die stelsel het onvermydelik gelei tot mishandeling en eeue opeenvolgende abte uit aristokratiese families het titels versamel en hul kloosterpligte verwaarloos.
Soos ander Franse godsdienstige geboue, het Saint-Guilhem tydens en ná die hervorming gely in die godsdiensoorloë. In 1569 is die abdij deur die protestante geplunder en is beelde beskadig. Meubels en toebehore is verkoop om herstelwerk te betaal en vir 'n garnisoen om die abdy te beskerm. Teen 1670 was die klooster in 'n gevorderde verval. Die monnike het 'n beroep op die gemeente Saint-Maur gedoen om herstelwerk te doen om die geboue van ondergang te red en die kloosterlewe weer op die been te bring.
Die abdy het in die 18de eeu afgeneem. In 1783 was dit verbonde aan die bisdom Lodeve en verloor sy onafhanklikheid. Monnike van Saint-Maur het die klooster beset tot die Franse rewolusie, teen die tyd dat die gemeenskap tot ses monnike verminder is. Dit is in 1790 onderdruk tydens die Franse rewolusie, en die geboue is onheilspellend aan 'n klipkapper verkoop. Die abdijkerk het vandalisme vrygespring toe dit 'n gemeentekerk geword het, maar die res is gevandaliseer. Verskeie ondernemings is in die klooster gevestig, waaronder 'n draai-onderneming en 'n leerlooiery. Privaat huise is gevestig in die geboue rondom die klooster en die klooster self wat as klipgroef gebruik is.
Fragmente van die abdy kan in die hele streek gevind word, en selfs nog baie verder weg. U kan sommige van die kolomme van die klooster wat voor 1206 dateer, sien in die Cloisters-museum, noord van New York (deel van die Metropolitan Museum of Art in New York). Dit is moeilik om te weet wie die titel die mees kritiese filistyn die beste verdien - die mense wat dit verkoop het, diegene wat dit gekoop het, of diegene wat nou nie wil terugkeer nie. Die kumulatiewe skade van hierdie verskillende vandalismedade was so erg dat dit nou onmoontlik is om die aantal en volgorde van die kolomme - of selfs die afmetings van die klooster - te bepaal.
In 1840 is die Abbey deur die Monuments Historiques in die hande geneem. Die restaurasie sedert 1960 het die oorspronklike aspek van die gebou probeer herstel. 'N Nuwe klooster is gebou. Sedert die einde van die 1970's het 'n gemeenskap van monnike van Carmel Saint Joseph die abdy hul tuiste gemaak.
Die abdij is een van verskeie wêrelderfenisgebiede in die Languedoc. In 1987 word die abdij van Gellone as 'n Franse historiese monument bestempel. Op 5 Desember 1998 is dit deur UNESCO as 'n wêrelderfenisgebied geklassifiseer as deel van die "Paths of Saint James" - die bedevaartsroetes van St-Jacques de Compostela.
