Tiahuanaco (Tiwanaku)

Vroeg in Januarie 1998 het ek 'n ou Volkswagen-bussie gekoop en 'n lang rit na die onderste dele van Suid-Amerika begin. Oor die volgende jaar, terwyl ek 22,000 150 myl op rowwe bergpaaie en modderige oerwoudpaadjies getrek het, het ek meer as XNUMX heilige plekke en kragplekke in veertien verskillende lande besoek en gefotografeer. Agt maande in die reis het ek die Altiplano-streke van Peru en Bolivia opgevaar om tien weke deur te bring deur die Andes-berge te kruis. Die Andes het verskeie groot kulture voortgebring, insluitend die Inka en dié van Tiahuanaco (ook gespel as Tiwanaku). Terwyl die Inka-ryk meer bekend is en sy terreine meer talryk en visueel merkwaardiger is, is Tiahuanaco die ware heilige sentrum van die Andes-streek ('n vroeëre naam van die terrein was taypicala, wat die 'rots in die middel' beteken).

Tiahuanaco, wat nou amper heeltemal in puin is, is vir Suid-Amerika wat die Groot Piramide vir Egipte is en Avebury-klipring vir Engeland. Twaalf myl van die kus van die heilige Titicacameer was Tiahuanaco die bron van die skeppingsmites, die sosiale orde en die buitengewone beheptheid met sterrekunde wat duisende jare van Andes-kultuur onderskryf het. Tog, ondanks al sy belangrikheid, bly Tiahuanaco 'n raaisel. Dit is nie omdat die ruïnes nie opgegrawe of bestudeer is nie. Die rede vir die blywende misterie van Tiahuanaco is eerder afgelei van sommige van sy strukture - en die astronomiese belynings van daardie strukture - wat dui op 'n waarskynlike konstruksietydperk wat baie ouer is as enige ander monumentale argeologiese terrein in die hele Suid-Amerika.

Toe ek van die Titicacameer na Tiahuanaco gery het (waar ek etlike dae op die Son- en Maan-eilande gekamp het), het ek weer gedink aan verskeie vrae wat my tydens my lang reise vanaf Sedona by my was. Was Suid-Amerika oorspronklik bewoon deur Paleo-Indiërs wat oor die Bering-landbrug gestap het tydens vorige eeue van polêre gletsering (die ortodokse aanname) of was daar voorafbestaande gesofistikeerde kulture wat op geheimsinnige wyse verdwyn het (die alternatiewe teorie)? Was daar enige feitelike werklikheid agter die vele Andes-mites van groot rampspoed en enorme vloede in argaïese tye? Wie was die legendariese held/verlosser Viracocha wat na bewering die beskawing na die Andesgebiede na die ramp hersaai het? En wat is die betekenis agter die verstommende verhale van kontak, inderdaad vestiging, uit die mitiese land Atlantis?

Hier is een variant van die mite van Viracocha. Lank gelede in 'n vergete tyd het die wêreld 'n verskriklike storm beleef met geweldige vloede. Die lande is in 'n tydperk van absolute duisternis en ysige koue gedompel, en die mensdom is byna uitgeroei. ’n Tyd ná die vloed het die skeppergod Viracocha uit die dieptes van die Titicacameer opgestaan. Op reis na die eiland Titicaca (nou genoem Isla del Sol of die Eiland van die Son), het Viracocha die son, maan en sterre beveel om op te kom. Daarna, na Tiahuanaco (wie se oorspronklike naam, taypicala, 'die rots in die middel' beteken het), het Viracocha nuwe mans en vroue uit klippe gevorm en hulle na die vier kwartiere gestuur en die herbevolking van die wêreld begin. Met verskeie helpers het Viracocha toe van Tiahuanaco (ook geskryf as Tiwanaku) gereis en beskawing en vrede gebring waar hy ook al gegaan het. Hy was bekend onder ander name, insluitend Kon Tiki en Tunupa, en hy was 'n bebaarde, blou-oog, wit man van groot statuur. 'n Onderwyser en 'n geneser, 'n wonderwerker en 'n sterrekundige, Viracocha word ook gekrediteer met die bekendstelling van landbou, skryfwerk en metallurgie.

Ek het twintig jaar lank gelees van Viracocha se pelgrimstog na Tiahuanaco en was betower om uiteindelik self daar aan te kom. Die eerste ding wat ek opgemerk het, is dat Tiahuanaco nie 'n groot visuele skouspel is soos die ruïnes van Machu Picchu, Palenque of Teotihuacan nie. Die uitgegrawe sentrale deel van die stad is relatief klein en 'n mens kan binne vyftien minute daaroor stap. Boonop is daar nie 'n groot aantal strukture te sien nie, want so baie is deur die eeue gesteel en weggekarwei. Die volgende ding wat ek opgemerk het, was dat die terrein baie, baie ouer gelyk het as die primêre konstruksie- en bewoningstydperk wat in die ortodokse argeologieteorie gepostuleer word. Hierdie konvensionele teorie veronderstel dat die beskawing wat Tiahuanaco voortgebring het, omstreeks 600 vC ontstaan ​​het en iewers kort ná 1000 nC in verval verval het. Tog het iets omtrent hierdie relatief onlangse datering nie gepas by my indruk van die plek nie. Met meer as dertig jaar se ondervinding om honderde argeologiese ruïnes te verken en te fotografeer, het ek iets van 'n sin ontwikkel om die oudheid van hierdie plekke te meet, en die oorblyfsels van Tiahuanaco het baie ouer as net 2500 jaar gevoel. Die oriëntasie van die webwerf was ook anders; dit het 'n uiters ongewone styl gehad. Dit het gelyk of dit ontwerp en vervaardig is deur 'n volk met artistieke, wetenskaplike en filosofiese sensitiwiteite wat duidelik anders is as dié van ander pre-Columbiaanse kulture.

Hierdie selfde soort gevoel is wat Arthur Posnansky, 'n Duits-Boliviaanse geleerde, gemotiveer het om Tiahuanaco vir byna vyftig jaar lank volledig te bestudeer. Posnansky, wat by die ruïnes gewoon het en intiem daarmee vertroud was, het tientalle dinge opgemerk wat nie deur die konvensionele argeologiese teorie verklaar kon word nie en ook nie in die chronologiese raamwerk daarvan ingesluit kon word nie. Byvoorbeeld, oral op die terrein was enorme blokke klip wat geen bekende pre-Columbiaanse kultuur oor die tegnologie beskik het om te vorm of te vervoer nie. Selfs meer verstommend, die ruimtelike rangskikking van hierdie strukture - relatief tot mekaar en tot die sterre hierbo - het aangedui dat die aanvanklike terreiningenieurs 'n hoogs gesofistikeerde kennis van sterrekunde, geomansie en wiskunde gehad het. Kom ons neem 'n kort toer deur sommige van hierdie strukture en besin oor hul merkwaardige eienskappe.

Tiahuanaco het vier (oorlewende) primêre strukture, genoem die Akapana-piramide, die Kalasasaya-platform, die ondergrondse tempel en die Puma Punku. Die seremoniële kern van Tiahuanaco is omring deur 'n ontsaglike kunsmatige grag wat argeoloog Alan Kolata glo "nie om die Tiwanaku-elite van 'n verdedigingstruktuur te voorsien nie ... maar eerder die beeld van die stadskern as 'n eiland opgeroep het, nie 'n algemene, generiese eiland nie, maar die heilige eiland Titicaca, die mitiese plek van wêreldskepping en menslike opkoms.” Verdere kommentaar op hierdie idee van die mitiese sentraliteit van Tiahuanaco, Kolata verduidelik dat, "die ware naam van Tiwanaku was Taypikhala, 'die klip in die middel." So 'n naam het 'n geosentriese en etnosentriese betekenis gehad wat aandui dat die stad nie net as die politieke hoofstad van die staat beskou is nie, maar ook as die sentrale punt van die heelal."

Die Akapana-piramide, wat soms die heilige berg Tiahuanaco genoem word, is 'n baie erodeer, sewe-vlak piramide wat sowat 200 meter aan 'n kant en byna 17 meter hoog is. Soos die nabygeleë ondergrondse tempel en die Kalasasaya, is die Akapana presies gerig op die kardinale rigtings. Elkeen van die sewe vlakke is gebou met pragtig gesnyde en presies saamgevoegde blokke wat gekonfronteer is met panele wat eens met metaalplate, kerfwerk en skilderye bedek is. In die middel van die Akapana se plat kruin is 'n klein, versonke binnehof uitgelê in die vorm van 'n vierkant wat oor 'n perfekte kruis geplaas is; hierdie binnehof is ook gerig op die kardinale rigtings. Onlangse opgrawings van hierdie binnehof, die binnekant van die piramide en die terrein daaronder het 'n onverwagte, gesofistikeerde en monumentale stelsel van onderling gekoppelde oppervlak- en ondergrondse kanale aan die lig gebring. Hierdie kanale het water wat op die kruin versamel is af en deur die sewe vlakke gebring, waar dit onder grondvlak uitgekom het, saamgesmelt het in 'n groot ondergrondse dreinstelsel onder die burgerlike/seremoniële kern van Tiwanaku, en uiteindelik in die Titicacameer gevloei.

Oor hierdie wonderlike ingenieurswese sê Kolata: “Dit is duidelik dat die komplekse stelsel om die Akapana te dreineer nie 'n strukturele noodsaaklikheid was nie. ’n Veel eenvoudiger en kleiner stel kanale kon die opgehoopte water van die kruin af gedreineer het. Trouens, die stelsel wat deur die argitekte van Akapana geïnstalleer is, hoewel uitstekend funksioneel, is oorgemanipuleer, 'n stuk tegniese klipsnywerk en skrynwerk wat pure virtuositeit is.” Kolata gaan voort om te wonder oor hoekom al hierdie werk gedoen is en kom tot die gevolgtrekking dat "die Akapana deur die mense van Tiwanaku bedink is as hul hoofembleem van die heilige berg, 'n simulakrum van die hoogs sigbare, natuurlike berghuacas (heilige plekke) in die Quimsachata-reeks....Die Akapana was Tiwanaku se vernaamste aarde-heiligdom, 'n ikoon van vrugbaarheid en landbou-oorvloed. Dit was die berg in die middel van die eilandwêreld en het dalk selfs die spesifieke beeld van heilige berge op die Titicacameer se Eiland van die Son opgeroep. In hierdie konteks was die Akapana die vernaamste huaca van kosmogeniese mite, die berg van menslike oorsprong en opkoms, wat spesifieke mito-historiese betekenis aangeneem het.”

Die struktuur bekend as die Puma Punka laat ook die verbeelding verbyster. Dit blyk die oorblyfsels te wees van 'n groot werf en 'n massiewe, vierdelige gebou wat nou ineengestort is, en dit maak sin vir die Titicacameer wat lank gelede aan die kus van Tiahuanaco gegrens het, nou twaalf myl binnelands van die meer af. Een van die konstruksieblokke waaruit die pier gevorm is, weeg na raming 440 ton (gelykstaande aan byna 600 volgrootte motors) en verskeie ander blokke is tussen 100 en 150 ton. Die steengroef vir hierdie reuseblokke was aan die westelike oewer van Titicaca, sowat tien myl daarvandaan. Daar is geen bekende tegnologie in die antieke Andeswêreld wat klippe van so 'n massiewe gewig en grootte kon vervoer het nie. Die Andes-mense van 500 nC, met hul eenvoudige rietbote, kon hulle beslis nie verskuif het nie. Selfs vandag, met moderne vooruitgang in ingenieurswese en wiskunde, kon ons nie so 'n struktuur vorm nie. Hoe is hierdie monsteragtige klippe verskuif en wat was hul doel? Posnansky het 'n antwoord voorgestel, gebaseer op sy studies van die astronomiese belynings van Tiahuanaco, maar daardie antwoord word beskou as so omstrede, selfs onmoontlik, dat dit vir meer as vyftig jaar deur die wetenskaplike gemeenskap geïgnoreer en gesensuur is. As sodanig het dit nie in die hoofstroomgeskiedenisboeke ingekom nie en daarom weet byna niemand van die verstommende implikasies van Posnansky se bevindings nie.

Naby die Puma Punka en die Akapana-piramide is die Kalasasaya-verbinding en die sogenaamde ondergrondse tempel. Dit was in hierdie strukture dat Posnansky die ontdekkings gemaak het wat daartoe gelei het dat hy beide 'n groot oudheid vir Tiahuanaco en 'n buitengewone gebruik voorstel. As deel van sy studies het Posnansky presiese opnames van al die hoofstrukture van Tiahuanaco gedoen. Die Kalasasaya-struktuur, 'n reghoekige omhulsel wat ongeveer 450 voet by 400 voet groot is, is omlyn deur 'n reeks vertikale klippilare (die naam Kalasasaya beteken "die staande pilare") en het 'n oos-wes oriëntasie gehad. Deur gebruik te maak van sy metings van die siglyne langs hierdie klippilare, die oriëntasie van die Kalasasaya en die doelbewus-bedoelde afwykings van die kardinale punte, kon Posnansky aantoon dat die belyning van die struktuur gebaseer was op 'n astronomiese beginsel wat die skuinsheid genoem word. van die ekliptika.

Hierdie term, die skuinsheid van die ekliptika, verwys na die hoek tussen die vlak van die aarde se wentelbaan en dié van die hemelewenaar, gelykstaande aan ongeveer 23 grade en 27 minute op die oomblik. Die kanteling van die skuins verander egter baie stadig oor groot tydperke. Sy sikliese variasie wissel tussen 22 grade, 1 minuut en 24 grade, 5 minute oor 'n tydperk van 41,000 1 jaar of 7000 graad in 25,920 jaar (hierdie siklus moet nie verwar word met die beter bekende presessie-siklus van 1 72 jaar of 23 graad van beweging elke 8 jaar). Die syfer wat Posnansky bepaal het vir die skuinsheid van die ekliptika ten tyde van die bou van die Kalasasaya was 48 grade, 15,000 minute en XNUMX sekondes. Op grond van hierdie berekeninge kon Posnansky daardeur die aanvanklike konstruksie van die Kalasasaya en Tiahuanaco tot XNUMX XNUMX vC dateer. Hierdie datum is later bevestig deur 'n span van vier vooraanstaande sterrekundiges van verskeie gesogte universiteite in Duitsland.

Hierdie aanvanklike konstruksiedatum, wat aansienlik ouer is as wat moontlik geag word deur die heersende paradigma van geskiedenis, is (en word steeds) deur hoofstroomargeoloë en prehistorici bespot. Maar dit is nie so maklik om Posnansky se bevindings af te wys nie, aangesien daar ander raaisels aangaande Tiahuanaco is wat blykbaar die groot oudheid van die terrein bevestig. Onder hierdie is die antieke mites van Tiahuanaco (van regoor die Andes-streek) wat vertel van die stigting en gebruik daarvan in 'n voor-vloedtyd; die wetenskaplike studies wat 'n rampspoedige vloed bewys, het inderdaad sowat twaalfduisend jaar gelede plaasgevind; die gebruiksvoorwerpe, gereedskap en die fragmente van menslike geraamtes wat met die diepste lae van die vloedalluvia ingemeng is (wat dui op menslike gebruik van die terrein voor die groot vloed); en die vreemde kerfwerk van bebaarde, nie-Andes-mense wat rondom die terrein gevind word (vol beeldhou- en ikonografiese besonderhede wat uniek is in die westelike halfrond).

Posnansky, en ander skrywers soos Graham Hancock, Zecharia Sitchin en Ivar Zapp, het voorgestel dat hierdie bevindings en die astronomiese belynings van die terrein, sterk wys op die waarskynlikheid dat die oorspronklike Tiahuanaco-beskawing baie duisende jare voor die tydperk wat deur konvensionele argeoloë. Eerder as om gedurende die twee millennia rondom die tyd van Christus op te staan ​​en te val, het Tiahuanaco moontlik gedurende die baie ouer tyd van die laaste Ystydperk bestaan, sowat 15,000 20,000 tot XNUMX XNUMX jaar gelede. Die implikasies hiervan is werklik verstommend. Tiahuanaco kan (saam met Teotihuacan in Mexiko, Baalbek in Libanon en die Groot Piramide in Egipte) 'n oorlewende fragment van 'n lang verlore beskawing wees.

Wie was die mense van hierdie verlore beskawing, en waar was dit geleë? Lesers wat belangstel om hierdie raaisels te verken, sal Hancock se fassinerende boek geniet, Vingerafdrukke van die gode. Ter ondersteuning van sy radikale idees aangaande die groot oudheid van Tiahuanaco, gee Hancock verrassende bewys dat die kuslyn van Suid-Amerika in buitengewoon akkurate detail gekarteer is lank voordat daardie vasteland deur Europeërs “ontdek” is. Kaarte soos Piri Reis-kaart van 1513 en die Oronteus Finaeus-kaart van 1531 beeld die kuslyn van suidelike Suid-Amerika uit en wys - op dieselfde kaart - akkuraat die sub-glacial topografie van nabygeleë Antarktika onder sy groot laag ys. (Albei hierdie kaarte het aantekeninge op hul grense wat sê dat hulle van baie vroeër bronne gekopieer is.) Eenvoudig gestel, beteken dit dat een of ander onbekende beskawing die destydse ysvrye kontinent van Antarktika duisende jare voor die eerste keer dit in die Europeërs gesien het, verken en presies gekarteer het. 1818.

Het hierdie selfde skaduryke mense die enigmatiese stad Tiahuanaco gebou en gebruik? En, indien wel, wat het van hulle geword? Is dit nie baie betekenisvol dat beide antieke mites en hedendaagse geologiese studies vertel van groot vloede wat die hoë Andes-altiplano sowat twaalfduisend jaar gelede gevee het nie? Daar is parallelle mites van beskawing-vernietigende vloede wat in byna al die antieke kulture van die wêreld gevind word, uit dieselfde tydperk. Wat was die aard van hierdie vloede? Wat het hulle veroorsaak? Deur die kalenderwiskunde van argeo-astronomie te gebruik om die mites te dekodeer, kan ons spesifieke tye van komete en kontinentverskuiwende aardbewings onderskei wat die menslike beskawing in prehistoriese tye beïnvloed het.

Velikovsky het teoretiseer dat 'n enorme stuk rots van die planeet Jupiter afgespin is en dat dit as 'n komeet deur die binneste sonnestelsel gejaag het, byna met die aarde gebots het en katastrofes veroorsaak het waarvan in talle antieke mitologieë gepraat word. Meer onlangs het ander wetenskaplikes moontlike oorsake vir die groot rampspoed voorgestel, soos die kosmiese voorwerp van 9600 vC wat naby die aarde verbygegaan het en die verskynsels van korsverplasing veroorsaak het, en die sewe komeet-impakte van 7460 vC. Soos die volgende aanhaling van Plato ons herinner, het groot rampe die aarde baie keer in die afgelope eeue besoek en sal dit verseker weer doen.

...met jou en ander volke telkens weer is die lewe eers onlangs verryk met letters en al die ander benodigdhede van die beskawing wanneer weer, na die gewone tydperk van jare, die strome van die hemel soos 'n pes afspoel wat net die onbeskoftes oorlaat en ongeletterd onder julle. En so begin jy weer soos kinders, en weet niks van wat in die ou tyd bestaan ​​het nie, hier of in jou eie land.

Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.

Bykomende inligting oor Tiahuanaco by antieke wysheid.