Tiahuanaco (Tiwanaku)

Vroeg in Januarie 1998 het ek 'n ou Volkswagen-bussie gekoop en 'n lang rit na die laer dele van Suid-Amerika begin. Oor die volgende jaar, 22,000 150 myl op rowwe bergpaaie en modderige oerwoudpaadjies, het ek meer as XNUMX heilige plekke en magsplekke in veertien verskillende lande besoek en gefotografeer. Agt maande in die reis het ek die Altiplano-streke van Peru en Bolivia bestyg om tien weke deur die Andesgebergte te reis. Die Andes het verskeie groot kulture gebaar, insluitend die Inka en Tiahuanaco (ook gespel as Tiwanaku). Terwyl die Inka-ryk beter bekend is en sy plekke meer talryk en visueel merkwaardig is, is Tiahuanaco die ware heilige sentrum van die Andesstreek ('n vroeëre naam van die terrein was tipies, wat die 'rots in die middel' beteken).

Tiahuanaco, wat nou byna geheel en al in puin lê, is vir Suid-Amerika wat die Groot Piramide vir Egipte is, en die Avebury-kliprent vir Engeland. Twaalf myl van die kus van die heilige Titicacameer af, was Tiahuanaco die bron van die skeppingsmites, die sosiale orde en die buitengewone beheptheid met sterrekunde wat duisende jare se Andes-kultuur ondersteun het. Tog, ten spyte van al sy belangrikheid, bly Tiahuanaco 'n raaisel. Dit is nie omdat die ruïnes nie opgegrawe of bestudeer is nie. Inteendeel, die rede vir die blywende misterie van Tiahuanaco spruit uit sommige van sy strukture - en die astronomiese belynings van daardie strukture - wat dui op 'n waarskynlike konstruksietydperk wat baie ouer is as enige ander monumentale argeologiese terrein in die hele Suid-Amerika.

Toe ek van die Titicacameer na Tiahuanaco gery het (waar ek etlike dae op die Son- en Maan-eilande gekamp het), het ek weer gedink aan verskeie vrae wat my tydens my lang reise vanaf Sedona by my was. Was Suid-Amerika oorspronklik bewoon deur Paleo-Indiërs wat oor die Bering-landbrug gestap het tydens vorige eeue van polêre gletsering (die ortodokse aanname) of was daar voorafbestaande gesofistikeerde kulture wat op geheimsinnige wyse verdwyn het (die alternatiewe teorie)? Was daar enige feitelike werklikheid agter die vele Andes-mites van groot rampspoed en enorme vloede in argaïese tye? Wie was die legendariese held/verlosser Viracocha wat na bewering die beskawing na die Andesgebiede na die ramp hersaai het? En wat is die betekenis agter die verstommende verhale van kontak, inderdaad vestiging, uit die mitiese land Atlantis?

Hier is een variant van die mite van Viracocha. Lank gelede, in 'n vergete tyd, het die wêreld 'n verskriklike storm met geweldige vloede beleef. Die lande is in 'n tydperk van absolute duisternis en ysige koue gedompel, en die mensdom is amper uitgeroei. 'n Ruk na die vloed het die skeppergod Viracocha uit die dieptes van die Titicacameer opgestaan. Viracocha het eers na die eiland Titicaca (nou Isla del Sol of die Eiland van die Son genoem) gereis en die son, maan en sterre beveel om op te kom. Daarna het Viracocha na Tiahuanaco (wie se oorspronklike naam, taypicala, 'die rots in die middel' beteken het) gegaan, nuwe mans en vroue uit klippe gevorm en hulle na die vier kwarte gestuur en die herbevolking van die wêreld begin. Met verskeie helpers het Viracocha toe van Tiahuanaco (ook geskryf as Tiwanaku) gereis en beskawing en vrede gebring waar hy ook al gegaan het. Hy was bekend onder ander name, insluitend Kon Tiki en Tunupa, en daar is gesê dat hy 'n bebaarde, blouoog, wit man van groot gestalte was. Viracocha, 'n onderwyser, 'n geneser, 'n wonderwerker en 'n sterrekundige, word ook gekrediteer met die bekendstelling van landbou, skryfwerk en metallurgie.

Ek het twintig jaar lank oor Viracocha se pelgrimstog na Tiahuanaco gelees en was betower om uiteindelik self daar aan te kom. Die eerste ding wat ek opgemerk het, is dat Tiahuanaco nie 'n groot visuele skouspel is nie, soos die ruïnes van Machu Picchu, Palenque of Teotihuacan. Die opgegrawe sentrale deel van die stad is relatief klein, en 'n mens kan binne vyftien minute daaroor stap. Daarbenewens is daar nie 'n groot aantal strukture te sien nie, want soveel is oor die eeue gesteel en weggevoer. Die volgende ding wat ek opgemerk het, was dat die terrein baie, baie ouer gelyk het as die primêre konstruksie- en bewoningstydperk wat in die ortodokse argeologiese teorie gepostuleer word.

Hierdie konvensionele teorie neem aan dat die beskawing wat Tiahuanaco voortgebring het, omstreeks 600 v.C. ontstaan het en kort na 1000 n.C. in verval geraak het. Tog het iets omtrent hierdie relatief onlangse datering nie by my indruk van die plek gepas nie. Met meer as dertig jaar se ondervinding in die verkenning en fotografering van honderde argeologiese ruïnes, het ek 'n sin ontwikkel om die oudheid van hierdie plekke te peil, en die oorblyfsels van Tiahuanaco het baie ouer as net 2500 jaar gevoel. Die terrein se oriëntasie was ook anders; dit het 'n baie ongewone styl gehad. Dit het gelyk of dit ontwerp en vervaardig is deur mense met artistieke, wetenskaplike en filosofiese sensitiwiteite wat duidelik verskil van dié van ander pre-Columbiaanse kulture.

Dieselfde soort gevoel is wat Arthur Posnansky, 'n Duits-Boliviaanse geleerde, gemotiveer het om Tiahuanaco vir byna vyftig jaar deeglik te bestudeer. Posnansky, wat in die ruïnes gewoon het en hulle intiem vertroud was, het dosyne dinge opgemerk wat nie deur konvensionele argeologiese teorie verklaar kon word nie en nie in die chronologiese raamwerk daarvan gepas het nie. Oral op die terrein was byvoorbeeld enorme klipblokke wat geen bekende pre-Columbiaanse kultuur die tegnologie gehad het om te vervoer nie. Nog meer verbasend is dat die ruimtelike rangskikking van hierdie strukture - relatief tot mekaar en die sterre daarbo - aangedui het dat die aanvanklike terreiningenieurs 'n hoogs gesofistikeerde kennis van sterrekunde, geomansie en wiskunde gehad het. Kom ons besoek kortliks sommige van hierdie strukture en besin oor hul merkwaardige eienskappe.

Tiahuanaco het vier (oorblywende) primêre strukture, genaamd die Akapana-piramide, die Kalasasaya-platform, die Ondergrondse Tempel en die Puma Punku. Die seremoniële kern van Tiahuanaco was omring deur 'n enorme kunsmatige grag wat argeoloog Alan Kolata glo "nie bedoel was om die Tiwanaku-elite van 'n verdedigingsstruktuur te voorsien nie, maar eerder die beeld van die stadskern as 'n eiland opgeroep het, nie 'n algemene, generiese eiland nie, maar die heilige eiland Titicaca, die mitiese plek van wêreldskepping en menslike opkoms." Verder kommentaar lewer Kolata op hierdie idee van die mitiese sentraliteit van Tiahuanaco en verduidelik dat "die ware naam van Tiwanaku Taypikhala was, 'die klip in die middel'. So 'n naam het 'n geosentriese en etnosentriese betekenis gehad, wat beteken dat die stad nie net as die politieke hoofstad van die staat beskou is nie, maar ook as die sentrale punt van die heelal."

Die Akapana-piramide, soms die heilige berg van Tiahuanaco genoem, is 'n erg geërodeerde piramide met sewe vlakke, 200 meter aan 'n kant en byna 17 meter hoog. Soos die nabygeleë Ondergrondse Tempel en die Kalasasaya, is die Akapana presies georiënteer op die kardinale rigtings. Elk van die sewe vlakke is gebou met pragtig gesnyde en presies verbind blokke wat met panele bedek was wat eens bedek was met metaalplate, kerfwerk en skilderye. In die middel van die Akapana se plat kruin is 'n klein, versinkte binnehof wat uitgelê is as 'n vierkant wat oor 'n perfekte kruis geplaas is; hierdie binnehof is ook georiënteer op die kardinale rigtings. Onlangse opgrawings van hierdie binnehof, die binnekant van die piramide en die grond daaronder het 'n onverwagte, gesofistikeerde en monumentale stelsel van onderling gekoppelde oppervlak- en ondergrondse kanale aan die lig gebring. Hierdie kanale het water wat op die kruin versamel is, af en deur die sewe vlakke gebring, waar dit onder grondvlak uitgevloei het, saamgesmelt het in 'n beduidende ondergrondse dreineringstelsel onder Tiwanaku se burgerlike/seremoniële kern, en uiteindelik in die Titicacameer gevloei het.

In 'n kommentaar oor hierdie manjifieke ingenieurswese sê Kolata: "Dit is duidelik dat die komplekse stelsel vir die dreinering van die Akapana nie 'n strukturele noodsaaklikheid was nie. 'n Baie eenvoudiger en kleiner stel kanale kon die opgehoopte water van die kruin af dreineer. Trouens, die stelsel wat deur die argitekte van Akapana geïnstalleer is, hoewel uitstekend funksioneel, is oordrewe ontwerp, 'n stuk tegniese klipsnywerk en skrynwerk wat pure virtuositeit is." Kolata wonder verder oor waarom al hierdie werk gedoen is en kom tot die gevolgtrekking dat “die Akapana deur die mense van Tiwanaku bedink is as hul hoofembleem van die heilige berg, 'n simulakrum van die hoogs sigbare, natuurlike berg-huacas (heilige plekke) in die Quimsachata-reeks... Die Akapana was Tiwanaku se hoof-aardheiligdom, 'n ikoon van vrugbaarheid en landbou-oorvloed. Dit was die berg in die middel van die eilandwêreld en het moontlik selfs die spesifieke beeld van heilige berge op die Titicacameer se Son-eiland opgeroep. In hierdie konteks was die Akapana die hoof-huaca van kosmogeniese mite, die berg van menslike oorsprong en opkoms, wat spesifieke mito-historiese betekenis aangeneem het.”

Die struktuur bekend as die Puma Punka verras ook die verbeelding. Dit lyk asof dit die oorblyfsels is van 'n groot pier en 'n massiewe, vierdelige, nou ineengestorte gebou, en dit maak sin, want die Titicacameer het lank gelede aan die oewers van Tiahuanaco gegrens, nou twaalf myl landinwaarts van die meer af. Een van die konstruksieblokke waaruit die pier gebou is, weeg na raming 440 ton (gelykstaande aan byna 600 volgrootte motors), en verskeie ander blokke is tussen 100 en 150 ton. Die steengroef vir hierdie reuseblokke was aan die westelike oewer van Titicaca, sowat tien myl weg. Geen bekende tegnologie in die antieke Andeswêreld kon klippe van so 'n massiewe gewig en grootte vervoer het nie.

Met hul eenvoudige rietbote kon die Andes-mense van 500 n.C. hulle beslis nie verskuif het nie. Selfs vandag, met moderne vooruitgang in ingenieurswese en wiskunde, kan ons nie so 'n struktuur bou nie. Hoe is hierdie monsteragtige klippe verskuif, en wat was hul doel? Posnansky het 'n antwoord voorgestel gebaseer op sy studies van die astronomiese belynings van Tiahuanaco, maar daardie antwoord word as so kontroversieel, selfs onmoontlik, beskou dat dit vir meer as vyftig jaar deur die wetenskaplike gemeenskap geïgnoreer en gekritiseer is. As sodanig het dit nie die hoofstroomgeskiedenisboeke gehaal nie, en daarom weet skaars enigiemand van die verstommende implikasies van Posnansky se bevindinge.

Naby die Puma Punka en die Akapana-piramide is die Kalasasaya-kompleks en die sogenaamde Ondergrondse Tempel. Dit was in hierdie strukture dat Posnansky die ontdekkings gemaak het wat hom gelei het om beide 'n groot ouderdom vir Tiahuanaco en 'n buitengewone gebruik te suggereer. As deel van sy studies het Posnansky noukeurige opnames van al die hoofstrukture van Tiahuanaco gedoen. Die Kalasasaya-struktuur, 'n reghoekige omheining van ongeveer 450 voet by 400 voet, is afgebaken deur 'n reeks vertikale klippilare (die naam Kalasasaya beteken "die staande pilare") en het 'n oos-wes-oriëntasie gehad. Deur gebruik te maak van sy metings van die siglyne langs hierdie klippilare, die oriëntasie van die Kalasasaya en die doelbewus bedoelde afwykings van die kardinale punte, kon Posnansky aantoon dat die belyning van die struktuur gebaseer was op 'n astronomiese beginsel genaamd die skuinsheid van die ekliptika.

Hierdie term, die skuinshoek van die ekliptika, verwys na die hoek tussen die vlak van die aarde se wentelbaan en dié van die hemelewenaar, gelyk aan ongeveer 23 grade en 27 minute tans. Die kanteling van die skuinshoek verander egter baie stadig oor groot tydperke. Die sikliese variasie wissel tussen 22 grade, 1 minuut en 24 grade, 5 minute oor 'n tydperk van 41,000 1 jaar of 7000 graad in 25,920 jaar (hierdie siklus moet nie verwar word met die beter bekende presessiesiklus van 1 72 jaar of 23 graad beweging elke 8 jaar nie). Die syfer wat Posnansky vir die skuinshoek van die ekliptika ten tyde van die bou van die Kalasasaya bepaal het, was 48 grade, 15,000 minute en XNUMX sekondes. Gebaseer op hierdie berekeninge kon Posnansky die aanvanklike konstruksie van die Kalasasaya en Tiahuanaco dateer tot XNUMX XNUMX v.C. 'n Span van vier vooraanstaande sterrekundiges van verskeie gesogte universiteite in Duitsland het later hierdie datum bevestig.

Hierdie aanvanklike konstruksiedatum, wat aansienlik ouer is as wat deur die heersende paradigma van die geskiedenis as moontlik beskou is, is (en word steeds) deur hoofstroom-argeoloë en prehistorici bespot. Dit is egter nie so maklik om Posnansky se bevindinge te verwerp nie, aangesien daar ander geheimenisse rakende Tiahuanaco is wat die groot ouderdom van die terrein blyk te bevestig. Onder hierdie is die antieke mites van Tiahuanaco (uit die hele Andes-streek) wat vertel van die stigting en gebruik daarvan in 'n tyd voor die vloed; die wetenskaplike studies wat bewys dat 'n katastrofiese vloed inderdaad sowat twaalfduisend jaar gelede plaasgevind het; die gereedskap, gereedskap en die fragmente van menslike geraamtes wat gemeng is met die diepste lae van die vloedalluvia (wat dui op menslike gebruik van die terrein voor die groot vloed); en die vreemde kerfwerk van bebaarde, nie-Andes-mense wat rondom die terrein gevind word (vol met beeldhoukundige en ikonografiese besonderhede wat uniek is in die westelike halfrond).

Posnansky en ander skrywers, soos Graham Hancock, Zecharia Sitchin en Ivar Zapp, het voorgestel dat hierdie bevindinge en die astronomiese belynings van die terrein sterk dui op die waarskynlikheid dat die oorspronklike Tiahuanaco-beskawing duisende jare voor die tydperk wat deur konvensionele argeoloë aangeneem word, gefloreer het. Eerder as om gedurende die twee millennia rondom die tyd van Christus te styg en te daal, kon Tiahuanaco gedurende die veel ouer tyd van die laaste Ystydperk, sowat 15,000 20,000 tot XNUMX XNUMX jaar gelede, bestaan het. Die implikasies hiervan is werklik verstommend. Tiahuanaco mag (saam met Teotihuacan in Mexiko, Baalbek in Libanon en die Groot Piramide in Egipte) 'n oorblywende fragment van 'n lank verlore beskawing wees.

Wie was die mense van hierdie verlore beskawing, en waar was dit geleë? Lesers wat belangstel om hierdie raaisels te verken, sal Hancock se fassinerende boek geniet, Vingerafdrukke van die godeTer ondersteuning van sy radikale idees rakende die groot oudheid van Tiahuanaco, lewer Hancock verrassende bewyse dat die kuslyn van Suid-Amerika in buitengewoon akkurate detail gekarteer is lank voordat daardie kontinent deur Europeërs "ontdek" is. Kaarte soos die Piri Reis-kaart van 1513 en die Oronteus Finaeus-kaart van 1531 beeld die kuslyn van suidelike Suid-Amerika uit en - op dieselfde kaart - toon akkuraat die subglasiale topografie van nabygeleë Antarktika onder sy groot laag ys. (Albei hierdie kaarte het notas op hul grense wat sê dat hulle van baie vroeër bronne gekopieer is.) Eenvoudig gestel, beteken dit dat 'n onbekende beskawing die destydse ysvrye kontinent Antarktika duisende jare verken en presies gekarteer het voordat Europeërs dit die eerste keer in 1818 gesien het.

Het hierdie selfde skaduryke mense die enigmatiese stad Tiahuanaco gebou en gebruik? En, indien wel, wat het van hulle geword? Is dit nie baie betekenisvol dat beide antieke mites en hedendaagse geologiese studies vertel van groot vloede wat die hoë Andes-altiplano sowat twaalfduisend jaar gelede gevee het nie? Daar is parallelle mites van beskawing-vernietigende vloede wat in byna al die antieke kulture van die wêreld gevind word, uit dieselfde tydperk. Wat was die aard van hierdie vloede? Wat het hulle veroorsaak? Deur die kalenderwiskunde van argeo-astronomie te gebruik om die mites te dekodeer, kan ons spesifieke tye van komete en kontinentverskuiwende aardbewings onderskei wat die menslike beskawing in prehistoriese tye beïnvloed het.

Velikovsky het geteoretiseer dat 'n enorme stuk rots van die planeet Jupiter afgespin is en dat dit soos 'n komeet deur die binneste sonnestelsel geteister het, amper met die aarde gebots het en rampe veroorsaak het waaroor in talle antieke mitologieë gepraat word. Meer onlangs het ander wetenskaplikes moontlike oorsake vir die groot rampe voorgestel, soos die kosmiese voorwerp van 9600 v.C., wat naby die aarde verbybeweeg het en die verskynsel van korsverplasing veroorsaak het, en die sewe komeetimpakte van 7460 v.C. Soos die volgende aanhaling van Plato ons herinner, het groot rampe die aarde al baie keer in die verlede besoek en sal dit sekerlik weer doen.

...met jou en ander volke telkens weer is die lewe eers onlangs verryk met letters en al die ander benodigdhede van die beskawing wanneer weer, na die gewone tydperk van jare, die strome van die hemel soos 'n pes afspoel wat net die onbeskoftes oorlaat en ongeletterd onder julle. En so begin jy weer soos kinders, en weet niks van wat in die ou tyd bestaan ​​het nie, hier of in jou eie land.

Klik op enige prentjie om te vergroot.