Tula

Die Tolteke was 'n Nahuatl-sprekende volk en hulle naam het baie betekenisse, soos 'stedeling', ''n' gekultiveerde 'persoon en die' rietmense ', afgelei van hul stedelike sentrum, Tollán (' Plek van die riet '). Tula was die belangrikste stad van die Tolteke en is volgens die legende gestig deur die mitologiese figuur Quetzalcoatl (die Gepluimde Slang), 'n antieke godheid wat die Tolteke uit vroeëre kulture aangeneem en aanbid het as die god van Venus. Die ruïnes van die argeologiese terrein is gekonsentreer in twee trosse aan die oorkant van 'n lae nok. Onlangse opnames dui aan dat die oorspronklike stedelike gebied minstens drie vierkante kilometer beslaan het. Die ruïnes sluit die oorblyfsels van 'n paleis, twee balbane en drie tempels in soos afgeknotte piramides. Die grootste van die piramidetempels, wat met 15 meter kolomme omring word in die vorm van gestileerde menslike figure, word vermoedelik aan Quetzalcoatl gewy. Hierdie piramide is herstel en die hoë standbeelde, genaamd Atlanteans (Los Atlantes), is op die kruin daarvan opgerig. Alhoewel dit klein was, was die piramide baie versier. Die sykante van die vyf terrasse was bedek met gebeeldhouwde en geverfde frise van katjies, roofvoëls wat menslike harte verslind en menslike gesigte wat uit die kake van slange strek. 'N Trap aan die suidekant het gelei tot 'n hoogs versierde tempel met twee kamers op die kruin. 'N Kenmerkende kenmerk van die basis van die piramide is die mure wat bedek is met plate vulkaniese tuff, met basreliëfs van jaguars en coyotes wat aan 'n heilige optog deelneem. Ander blaaie vertoon arende en aasvoëls wat menslike harte verslind, die belangrikste kenmerk is 'n bonatuurlike wese, waarskynlik Quetzalcóatl self, wat ontstaan ​​uit 'n fantastiese dier wat 'n kombinasie van jaguar, slang en arend is. Tussen die gerekonstrueerde balbane sit die Templo Quemado, of die verbrande paleis. Sy tientalle verwoeste kolomme omskryf wat waarskynlik 'n belangrike regeringsgebou was. Direk in die ooste is die gerestoureerde Templo de Tlahuizcalpantecuhtli, of die Tempel van die Môrester.

Op die hoogtepunt van sy prag het Tula ongeveer 50,000 XNUMX inwoners gehad wat landbou beoefen het deur middel van klein stelsels damme en kanale, aangesien reën in die omgewing skaars was. Tydens die bewind van Quetzalcóatl is gesê dat Tula se vrugbare land volop oeste opgelewer het en dat die stad besoek is deur handelaars wat waardevolle materiale dra soos kakao, edelmetale, jaguarvel, jade en keramiek uit Chiapas en Guatemala. Die ambagsmanne van Tula was beroemd omdat hulle van die mooiste voorwerpe in Meso-Amerika geproduseer het, veral dié wat van die vulkaniese glas obsidiaan gemaak is. Tula het ook handel gedryf met die Maya-stad Chichén Itzá, en daar is baie Toltec-gebou-invloede.

Inheemse historici en Spaanse kroniekskrywers noem gereeld die karakter Quetzalcóatl (wat 'n pragtige of gepluimde slang beteken). Mites beskryf Quetzalcoatl as die priester-koning van Tula en dat hy nooit menslike slagoffers aangebied het nie, net slange, voëls en skoenlappers. Volgens een legende het 'n mededinger van die Toltekse god met die naam Tezcatlipoca (die god van die naghemel) Quetzalcoatl en sy volgelinge omstreeks 1000 nC uit Tula verdryf. Quezalcoatl dwaal toe na die kus van die 'goddelike water' (die Atlantiese Oseaan), waar hy homself op 'n brandstapel verbrand en later as die planeet Venus na vore kom. Volgens 'n ander weergawe het hy 'n vlot van slange aangepak en buite die oostelike horison verdwyn. In die Sentraal-Mexikaanse geskrewe verslae, soos die 'Legend of the Suns', word Quetzalcoatl ook omstreeks dieselfde tyd (948 nC) na die Mysterieuse Ooste vertrek.

Die legende van die oorwinning van Tezcatlipoca oor die gevederde slang weerspieël waarskynlik die historiese feit. Die eerste eeu van die Toltekse beskawing is oorheers deur die Teotihuacan-kultuur, met sy ideale van priesterlike heerskappy en vreedsame gedrag. Die druk van die noordelike immigrante het 'n sosiale en godsdienstige rewolusie teweeg gebring, met 'n militêre heersersklas wat die mag van die priesters aangegryp het. Quetzalcoat se nederlaag simboliseer die ondergang van die Klassieke teokrasie. Sy seereis na die ooste kan ook verband hou met die inval van Yucatan deur die Itza-stam. Quetzalcoatl se kalendernaam was Ce Acatl (One Reed). Die oortuiging dat hy in 'n jaar later weer uit die ooste sou terugkeer, het daartoe gelei dat die Azteekse soewereine Montezuma II die Spaanse veroweraar Hernan Cortez en sy soldate as goddelike gesante beskou het, omdat 1519, die jaar waarin hulle aan die Mexikaanse Golfkus geland het, was 'n One Reed-jaar.

Dit wil voorkom asof Tula op 'n soortgelyke manier as Teotihuacan geëindig het. Rondom 1170 is die stad en sy seremoniële sentrum geplunder en gedeeltelik vernietig. Die Toltec-beskawing het in die 12de eeu afgeneem toe die Chitimecs en ander stamme die sentrale vallei binneval en uiteindelik Tula afdank. Baie van die groot stad is later deur die Asteke vernietig.

Behalwe die voortgesette restourasie in die seremoniële omgewing, het argeoloë die buurte van die woongebiede ondersoek. Argitektoniese en stilistiese korrespondensies tussen Tula en verskeie Maya-sentrums op die noorde van die Yucatán-skiereiland, hoofsaaklik op die plek van Chichén Itzá, dui aan dat die invloed van die Tolte in die gebied oorheers het. Hierdie invloed spruit glo uit splintergroepe van Toltec wat na die Maya-streek migreer en hegemonie in die vroeë Post-Classic-periode (900-1200 nC) gevestig het.