Tempel van Kukulkan, Chichen Itza, Yucatan, Mexiko (Vergroot)
Die vroegste argeologiese artefakte wat tot dusver in Chichen Itza gevind is, dateer van 1 tot 250 nC, maar dit is waarskynlik dat die terrein baie vroeër gevestig is. Proto-Maya-stamme het die plat kalksteenplato bewoon wat baie van die Yucatan-skiereiland uitmaak, vir minstens 8000 jaar. Hierdie nomadiese volke sou beslis die enorme natuurlike put ontdek het, genaamd a cenote, waarna die stad Chichen Itza later gegroei het. As 'n Maya-sosiale sentrum het Chichen Itza sy aansien begin maak met die koms van 'n seevarende volk in die agtste eeu. Hierdie handelaarstryders, wat deur argeoloë die Itza genoem word, het eers die noordelike kusgebiede van die Yucatan-skiereiland gekoloniseer en daarna die binneland aangedurf. Na hul verowering van die heilige stad Izamal, het die Itza hulle gevestig by die groot cenote, wat toe bekend gestaan het as Wuk Yabnal, wat "Abundance Place" beteken. Hulle stad het bekend geword as Chichen Itza, wat 'mond van die put van die Itza' beteken. Vanaf hierdie webwerf het die Itza Maya vinnig die heersers van 'n groot deel van die Yucatan-skiereiland geword.
Die skrywers van Chichen Itza, die Maya-geleerdes Linda Schele en David Freidel vertel ons dat:
"Na meer as duisend jaar van sukses het die meeste koninkryke van die suidelike laaglande in die negende eeu ineengestort. In die nasleep van hierdie omwenteling het die Maya's van die noordelike laaglande 'n ander regeringstyl probeer. Hulle het hul wêreld rondom een enkele die hoofstad van Chichen Itza. Chichen Itza was nie heeltemal die heerser van 'n ryk nie, en het vir 'n tyd lank eerste geword onder die vele geallieerde stede in die noorde en die spilpunt van die laaiveld Maya-wêreld. Dit het ook van die koninklike stede voor dit verskil, daarom 'n raad van baie here gehad het eerder as een heerser. '
Voorafgaande aan die ondersoek van Schele en Freidel, het die wetenskaplike interpretasie van die geskiedenis van Chichen Itza gesê dat die stad verskeie kere deur verskillende groepe mense beset is, begin met die Maya's en eindig met Toltec-indringers uit die stad Tula in sentraal-Mexiko. Terwyl talle argeologie- en geskiedenisboeke steeds aan hierdie interpretasie toegeskryf word, is dit nou bekend dat die Maya Chichen Itza voortdurend beset het. Die Tolteekse invloede wat in die kuns en argitektuur van sekere dele van die groot stad gevind is, was die gevolg van die beskerming van 'n kosmopolitaanse adel wat betrokke was by die handel met die Tula Tolteke en ander Meso-Amerikaanse volke.
Die tempel van Kukulkan, die geveerde slanggod (ook bekend as Quetzalcoatl van die Asteke en Tolteke) is die grootste en belangrikste seremoniële struktuur by Chichen Itza. El Castillo (die Kasteel) genoem deur die Spanjaarde, en die piramide van negentig voet is gedurende die 11de tot 13de eeu gebou, direk op die veelvuldige fondamente van vorige tempels. Die argitektuur van die piramide kodeer presiese inligting rakende die Maya-kalender. Elke vlak van die vierkantige struktuur het 'n trap met een-en-negentig trappies, wat saam met die gedeelde trap van die platform aan die bokant 365 bedra, die aantal dae in 'n jaar. Hierdie trappe verdeel ook die nege terrasse aan elke kant van die piramide in agtien segmente, wat die agtien maande van die Maya-kalender voorstel. Die piramide is ook gerig om die sonstilstand en eweninge te merk. Die asse wat deur die noordwestelike en suidwestelike hoeke van die piramide loop, is gerig op die opkomende punt van die son tydens die somer-sonstilstand en die instelpunt by die winterstilstand. Die noordelike trap was die vernaamste heilige pad wat na die kruin gelei het. Met sonsondergang op die lente-en-herfs-eweninge, skep 'n wisselwerking tussen die sonlig en die rante van die trappe op die piramide 'n boeiende - en baie kort - skaduwee aan die kante van die noordelike trap. 'N Gekartelde lyn van sewe onderling driehoeke gee die indruk van 'n lang stert wat afwaarts lei na die klipkop van die slang Kukulkan, aan die voet van die trap. Aangrensend aan die kop van Kukulkan lei 'n deur na 'n binnetrap wat eindig by 'n klein en baie geheimsinnige heiligdom.
Volgens Maya-geleerdes Linda Schele en David Friedel was die massiewe piramidiese tempels wat in Chichen Itza, Uxmal, Palenque en baie ander belangrike Maya-terreine gevind is, simboliese heilige berge. Skryf in A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya, Schele en Freidel verduidelik dat:
"Vir die Maya's was die wêreld lewendig en deurtrek van 'n heiligheid wat veral op spesiale punte, soos grotte en berge, gekonsentreer was. Die belangrikste patroon van kragpunte is deur die gode vasgestel toe die kosmos geskep is. Binne hierdie matriks van heilige landskap, het mense gemeenskappe gebou wat beide saamgevoeg het met die god-gegenereerde patrone en 'n tweede mensgemaakte matriks van kragpunte geskep het. Die twee stelsels word beskou as aanvullend, nie afsonderlik nie .... Die wêreld van mense was verbind met die Anderwêreld langs die wacah chan as wat deur die middelpunt van die bestaan geloop het. Hierdie as was nie op enige aardse plek geleë nie, maar kon op enige punt in die natuurlike en mensgemaakte landskap deur rituele gerealiseer word. Die belangrikste is dat dit gerealiseer is in die persoon van die koning, wat dit tot stand gebring het terwyl hy verstrik gestaan het van ekstase visioene bo op sy piramideberg .... Toe nuwe geboue gebou moes word, het die Maya uitgebreide rituele uitgevoer om beide te beëindig die ou struktuur en bevat die opgehoopte energie daarvan. Die nuwe struktuur is toe bo-op die ou gebou, en toe dit gereed was vir gebruik, het hulle uitgebreide toewydingsrituele uitgevoer om dit lewendig te maak ... Die gevolge van hierdie rituele was so kragtig dat die voorwerpe, mense, geboue en plekke in die landskap waarin die bonatuurlike gerealiseer het, het energie opgegaar en heilig geword met herhaaldelike gebruik. Toe konings deur eeue heen tempels op dieselfde plek gebou en herbou het, het die heiligdomme daarin al hoe heiliger geword. Die toewyding en ekstase van opeenvolgende goddelike konings wat binne daardie heiligdomme geoffer het, het die membraan tussen hierdie wêreld en die Anderwêreld al hoe dun en soepel gemaak. Die voorvaders en die gode het deur sulke portale deurgeloop na die lewende monarg met toenemende fasiliteit. Om hierdie effek te verbeter, het generasies van konings die ikonografie en beeldhoukundige programme van vroeë geboue gerepliseer deur opeenvolgende tempels wat oor dieselfde band gebou is ... Terwyl die Maya's die patrone van mag in tyd en ruimte uitgebuit het, het hulle ritueel gebruik om die gevaarlike en kragtige energieë wat hulle vrygestel het. Daar was rituele wat die opgehoopte krag van voorwerpe, mense en plekke bevat toe hulle nie meer aktief gebruik word nie. En omgekeerd, toe die gemeenskap oortuig raak dat die mag van hul stad en regerende dinastieë weg is, het hulle net weggeloop. '
Onlangse studies deur argeo-sterrekundiges in Chichen Itza het getoon dat ander strukture, behalwe die Piramide van Kukulkan, aansienlike astronomiese belynings het. Vensters in die unieke sirkelvormige gebou, bekend as die Caracol, is byvoorbeeld in lyn gebring met die sleutelposisies van die planeet Venus, veral sy uiterste suidelike en noordelike horison. Nog 'n boeiende, hoewel selde bespreek, raaisel by Chichen Itza gaan oor die vreemde akoestiese afwykings wat op die groot balbaan en die tempel van Kukulkan waarneembaar is. Woorde wat sag aan die een kant van die groot balbaan gefluister word (545 voet lank en 225 voet breed) is duidelik aan die ander kant hoorbaar en 'n enkele geklap of geskree in die middel van die balbaan sal nege weerklanke oplewer. . Besoekers het ook kommentaar gelewer op 'n nuuskierige akoestiese verskynsel by die piramide van Kukulkan, waar die geluid van 'n handklap teruggeval word as die kwettergeluid van die Quetzal-voël, die heilige voël wat verband hou met die naam van die piramide en sy godheid Kukulkan / Quetzalcoatl . Raadpleeg die onderstaande verslae vir meer inligting oor hierdie akoestiese enigmas.
Die Yucatan-skiereiland waar Chichen Itza geleë is, is 'n kalksteenvlakte sonder riviere of strome. Die streek is gevul met natuurlike sinkgate, genaamd cenotes, wat die watertafel aan die oppervlak blootstel. Een van die indrukwekkendste is die Cenote Sagrado, met 'n deursnee van 60 meter (200 voet), en kranse wat ongeveer 27 meter onder die watertafel val.
Die Cenote Sagrado was 'n bedevaartsoord vir antieke Maya-mense wat volgens etnhistoriese bronne offers sou bring tydens droogtetye. Argeologiese ondersoeke ondersteun dit aangesien duisende voorwerpe van die onderkant van die cenote verwyder is, insluitend materiaal soos goud, jade, obsidiaan, dop, hout, lap, sowel as geraamtes van kinders en mans.
Maya-ruïnes en onverklaarbare akoestiek, deur Wayne van Kirk;
'N Argeologiese studie van Chirped Echo uit die Maya-piramide van Kukulkan in Chichen Itza, deur David Lubman
www.ocasa.org/MayanPyramid.htm
Chichen Itza, Yucatan, Mexiko (Vergroot)
Die 'El Castillo'-piramide voor sy argeologiese heropbou
Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.Reisgidse in Mexiko
Martin beveel hierdie reisgidse aan
