Dhakeshwari-tempel, Dhaka

Dhakeshwari, wat 'Godin van Dhaka' beteken, is die primêre Hindoe-tempel in Bangladesj. In die jaar 1966 het dit begin om Dhakeshwari Jatiya Mandir genoem te word, die resultaat van 'n veldtog deur Bangladesj Hindoe-groepe wat amptelike erkenning geëis het ná die verklaring van Islam as die staatsgodsdiens in 1988. Dit is in staatsbesit, wat dit die onderskeiding gee. om Bangladesj se Nasionale Tempel te wees.
Volgens legende is Dhakeshwari in die 12de eeu deur koning Ballal Sen van die Sena-dinastie gebou. Daar word gesê dat die koning gedroom het van 'n standbeeld van die godin Durga wat in die oerwoud begrawe is en nadat hy die standbeeld gevind het, het dit in sy tempel as Dhakeshwari geïnstalleer. Die huidige argitektoniese styl van die tempel kan egter nie na die 12de eeu gedateer word nie as gevolg van die talle opknappings, herstelwerk en herbouings wat mettertyd plaasgevind het. Die huidige tempel is tweehonderd jaar oud en is gebou deur 'n agent van die Oos-Indiese Kompanjie, hoewel die agent heel waarskynlik bloot die bestaande tempel opgeknap het. Dit is 'n drievertrekstruktuur met 'n stoep voor en het pragtige houtdeure met uitsny. In die noordoostelike hoek van die kompleks is vier klein Shiva-tempels wat in die 16de eeu deur koning Mansing gebou is. Die Dhakeshwari-tempel is elke dag oop en mense van alle gelowe is welkom.

Sommige mense beskou Dhakeshwari-tempel as een van die Shakti Pithas, waar die juweel van die kroon van die Godin Sati geval het. Alhoewel die waarheid hiervan onbekend is, is die tempel al vir baie honderde jare hoogs vereer. Die oorspronklike 800 jaar oue standbeeld van Durga is na Kumartuli, Kolkata in Wes-Bengale, Indië geneem, maar 'n replika van daardie standbeeld word steeds in Dhakeswari gehou.

Die Dhakeshwari-tempel is tydens die 1971 Bangladesj-bevrydingsoorlog ernstig beskadig, en meer as die helfte van die tempel se geboue is vernietig. Die hoofaanbiddingsaal is deur die Pakistanse weermag oorgeneem en as 'n ammunisiebergingsarea gebruik. Die tempel is verder beskadig tydens die Moslem-skare-aanvalle van 1989–92. ’n Beduidende deel van die tempelgrond is verlore weens die Wet op Gevestigde Eiendom en konfiskering deur die Bangladesj-regering, en die huidige perseel is aansienlik kleiner as die historiese omvang van die eiendom.

Die Dhakeshwari-tempel is 'n middelpunt van sosio-kulturele sowel as godsdienstige aktiwiteite. Elke jaar word die groot viering van Durga Puja (die belangrikste gebeurtenis in die Bengaalse Hindoe-kalender) in Dhaka word by die tempel gehou. Etlike duisende aanbidders en omstanders (insluitend Moslems) stroom deur die perseel waar hulle Prasad (kos – gewoonlik rys en lensies) aangebied word. Durga Puja kom na vyf dae tot 'n einde, met die afgode van Durga en haar vier kinders Lakshmi, Saraswati, Kartik en Ganesh wat in optogte uit die tempel geneem is om in rivier of see te onderdompel. A Bijaya Sammelani kulturele program vind plaas in die aangrensende paradegrond 'n paar dae nadat Durga Puja voltooi is, en dit is ook 'n belangrike kulturele gebeurtenis in die Dhaka-kalender, wat gereeld van die toppresteerders uit die Dhaka-musiek- en filmbedryf lok.

Een van die belangrikste gebeurtenisse van die jaar is die Janmashthami-optog wat vanaf Dhakeshwari-tempel begin en dan deur die strate van Ou Dhaka gaan; dit vind plaas op die dag van Lord Krishna se verjaarsdag, wat ook 'n openbare vakansiedag in Bangladesj is en net na Durga Puja in belangrikheid in die Bengaalse kalender. Die optog dateer uit 1902, maar is in 1948 gestaak ná die stigting van Pakistan en daaropvolgende aanvalle deur Moslem-skare in Dhaka. Die optog is in 1989 hervat.

In vorige eeue het feeste ook plaasgevind gedurende die maand van Chaitra in die tempelkompleks (In Indië se Hindoe- en Tamil-kalenders is Chaitra die eerste maand van die jaar, in die Bengaalse en Nepalese kalenders word dit as die laaste maand beskou, en volgens die Gregoriaanse kalender begin dit in Maart of April).

Dhaka, voorheen gespel as Dhaka in Engels, is die hoofstad en een van die oudste stede van Bangladesj. Die geskiedenis van Dhaka begin met die bestaan ​​van verstedelikte nedersettings in die gebied wat nou Dhaka is, wat uit die 7de eeu CE dateer. Die stadsgebied is deur die Boeddhistiese koninkryk Kamarupa regeer voordat dit in die 9de eeu nC onder die beheer van die Sena-dinastie oorgegaan het. Na die Sena-dinastie is Dhaka agtereenvolgens regeer deur die Turkse en Afghaanse goewerneurs wat van die Delhi-sultanaat afgekom het voor die aankoms van die Mughals in 1608. Na die Mughals het die Britte die streek vir meer as 150 jaar regeer tot die onafhanklikheid van Indië. In 1947 het Dhaka die hoofstad van die Oos-Bengale provinsie geword onder die heerskappy van Pakistan. Na die onafhanklikheid van Bangladesj in 1971 het Dhaka die hoofstad van die nuwe staat geword.

Daar is verskillende teorieë oor die oorsprong van die naam Dhaka. Een daarvan is dat die naam gekom het na die stigting van die Dhakeshwari-godin-tempel deur die Raja Ballal-see in die 12de eeu. Nog een kom van die Rajatarangini teks, geskryf deur 'n Kashmiri Brahman genaamd Kalhana. Dit sê die streek was oorspronklik bekend as Dhaka. Die woord Dhaka beteken Watchtower. Bikrampur en Sonargaon - die vroeëre vestings van Bengaalse heersers was naby geleë. Dhaka is dus waarskynlik as die wagtoring vir hul vestings gebruik.