Lourdes

Alhoewel daar geen vaste bewyse bestaan ​​om aan te dui dat die grot van Lourdes in antieke tye 'n heilige plek was nie, is daar genesende energie aanwesig wat die terrein in slegs 140 jaar die mees besoekte pelgrimsreis in die hele Christendom gemaak het. Die oorsprong van die pelgrimstog na Lourdes het begin met Bernadette Soubirous, die veertienjarige dogter van godsdienstige Christenboere. Tussen 11 Februarie en 16 Julie 1858 het Bernadette 18 keer in 'n klein grot genaamd Massabiele langs die oewer van die rivier die Gave de Pau verskyn. In die verskynings het die dame vir Bernadette gesê: 'Gaan sê vir die dorpspriester om hier 'n kapel te bou' en dat baie mense binnekort in 'n optog na die heilige grot sal kom. Op die dag van die 16de verskyning, 25 Maart, openbaar die dame haar as Maria. Tydens haar ekstatiese beswyming voor die grot die dag, staan ​​Bernadette skielik van haar knieë op, stap 'n entjie en val op die grond. Sy begin vurig in die aarde grawe totdat 'n plas water verskyn. Gedurende die volgende paar dae het die plas geleidelik in 'n poel gevorm en uiteindelik die heilige fontein geword waarvoor Lourdes nou so bekend is.

Van 1864 tot 1872 was die terrein meestal 'n streeksbestemmingsbestemming wat ongeveer 30,000 1873 mense per jaar lok. Aanvanklik was die heiligdom nie bekend vir sy genesende krag nie, maar na XNUMX, toe voorvalle van genesing in die lente gerapporteer word, het die heiligdom vinnig 'n nasionale en dan internasionale reputasie ontwikkel om terapeutiese magte te hê. Pelgrims wat Lourdes besoek weens sy genesende kragte, bad in swembaddens gevul met koue water wat van Bernadette se fontein gelei word. Berigte oor wonderwerke word deeglik ondersoek en dit blyk dat daar bewys is dat daar wel baie gevalle van verifieerbare genesings by die grot is.

Die toenemende aantal pelgrims het uiteindelik die oorspronklike basiliek oorvol, wat in 1876 bo die grot gebou is, en in 1958 is 'n enorme betonkerk met 20,000 15 sitplekke gebou. Die stroom pelgrims na Lourdes word gekenmerk deur 'n sterk seisoenaliteit. Die seisoen duur van April tot Oktober, met die belangrikste pelgrimsdag op 1978 Augustus, die Marian Fees van die Hemelvaart. Vier tot ses miljoen pelgrims besoek die heiligdom elke jaar, en 'n studie wat in 111 gedoen is, het getoon dat die pelgrims uit 69 lande kom, met vrouens wat 200% van die pelgrims uitmaak. Daar word beraam dat meer as 1860 miljoen pelgrims sedert XNUMX na Lourdes gekom het. Volgens teorieë rakende die magte op heilige plekke, het hierdie groot aantal godsdienstige pelgrims bygedra tot die veld van heiligheid wat die heiligdom van Lourdes omring, versterk. Hierdie veld lok dan meer pelgrims, wat weer bydra tot die verdere bemagtiging van die veld.

Lourdes is nie die enigste plek waar verskynings van Maria gesien is nie. Die vroegste bekende Mariaanse verskyning was in 40 nC in Zaragoza, Spanje (ingesluit op hierdie webwerf) en gedurende die Middeleeue was dit redelik algemeen in Wes- en Mediterreense Europa. Alhoewel daar 'n groot hoeveelheid legendariese materiaal is wat hierdie verskynings beskryf, is ons nie in staat om die verhale te waarborg nie, en wetenskaplikes en skeptici maak die saak dikwels as godsdienstige bygeloof af. Daar was egter sedert die middel van die 1800's verskeie belangrike verskynings in Maria, en die teenwoordigheid van veelvuldige getuies vir elkeen van hierdie verskynings maak dit moeilik om as 'n bygeloof af te sien. Behalwe die gebeure in Lourdes in 1858, was daar in 1846 opvallende verskynings in La Salette, Frankryk; Pontmain, Frankryk in 1871; Knock, Ierland in 1879; Castelpetroso, Italië in 1888; Fatima, Portugal in 1916-1917; Garabandal, Spanje in 1961-1965; Zeitoun, Kaïro, Egipte in 1968-1968; en Medjugorje (Medjigoria), Joego-Slawië begin in Junie 1981.

Alhoewel dit nie die doel van hierdie huidige geskrifte is om hierdie gebeure in detail te ondersoek nie (lesers wat in hierdie onderwerp belangstel, word verwys na die werke van D. Scott Rogo, Don Sharkey, Mary Lee Nolan en Peter Mullen, wat almal in my bibliografieë gelys word) , sekere elemente van die verskynsels van die Mariaanse verskynsel is interessant om op te let. Oor die algemeen kom die verskynings in Rooms-Katolieke lande voor; die getuies van die verskynings is gewoonlik jong kinders tussen die ouderdom van 6 en 12; die boodskappe wat deur die verskyning aan die kinders gegee word, is gemoeid met wêreldsake waarvan die kinders geen voorkennis gehad het nie; en die verskynings maak akkurate voorspellings van toekomstige gebeure. Hierdie aangeleenthede dui op twee vrae: Wat veroorsaak dat die verskynings plaasvind en waarom word dit gewoonlik net deur kinders gesien (hoewel Castelpetroso met meer as 500 getuies en Zeitoun met honderdduisende uitsonderings hierop is)? Oor die redes vir die voorkoms van Marian verskynings, skryf D. Scott Rogo dat dit moontlik is dat dit projeksies is van beelde latent in ons gedagtes wat letterlik tydelik werklik word skaars geleenthede ..... Die sleutel tot die begrip van die verskyning van Marian kan wees in hul neiging om tydens sosiale en / of politieke krisisse voor te kom. Op sulke tye van spanning kan 'n vorm van massatelepatiese kommunikasie voorkom in die kollektiewe onbewuste van die bedreigde kultuur. Dit kan lei tot die vorming van 'n 'groepsgees', wat op sy beurt lei tot die projeksie van 'n besoek aan die Maria ... die mense wat dit geprojekteer het ..... Die alternatief is dat hulle werklike besoeke voorstel deur 'n geestelike wese of teenwoordigheid wat doelbewus hierheen gestuur word om ons te onderrig. "Hierdie idees stem goed ooreen met die huidige skrywer se oortuiging dat menslike gebed en bedoelings die krag het hoe geheimsinnig ook al, om skynbaar wonderbaarlike verskynsels op te roep en tot manifestasie te bring. Die manifestasie van godhede, hetsy dit Christene, Hindoes of ander tradisies is, blyk dus 'n reaksie te wees op die bewuste en onbewuste geestelike verlange van bepaalde individue of groot groepe mense.

En waarom is dit so dat jong kinders die verskyning meestal sien en tog onsigbaar is vir ouer persone wat daar naby staan? Skryf in sy boek Wonderwerke, D. Scott Rogo vertel ons dat "Eksperimentele bewyse dui daarop dat kinders van nature meer psigies kan wees as volwassenes en daarom meer natuurlik sensitief vir geestelike teenwoordigheid." Daar is ook belangrike faktore van nederigheid en wêreldse onkunde. Kinders, wat nog nie geprogrammeer is met die volwasse oortuiging dat sekere dinge onmoontlik is nie, het steeds 'n kanaal van ontvanklikheid wat oop is vir die wonderbaarlike.

Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.

Meer inligting: Lourdes Feite