Jerusalem feite

Jerusalem, Israel: Algemene feite oor Jerusalem

  • Vanweë die aantal mense wat dit as heilig beskou, kan Jerusalem beskou word as die heiligste stad ter wêreld.
  • Jerusalem is belangrik vir die Joodse volk, want dit is Ir Ha-Kodesh (die Heilige Stad), die Bybelse Sion, die stad van Dawid, die plek waar die tempel van Salomo en die ewige hoofstad van die Israelitiese nasie is.
  • Jerusalem is belangrik vir Christene, want dit is waar die jong Jesus die wyses in die Joodse Tempel beïndruk het, waar hy die laaste dae van sy bediening deurgebring het, en waar die Laaste Avondmaal, die Kruisiging en die Opstanding plaasgevind het.
  • Jerusalem is belangrik vir Moslems, want dit is waar die profeet Mohammed na die hemel opgevaar het. Na die heilige terreine van Mekka en Medina, is Jerusalem die derde heiligste plek van Islam.
  • Alhoewel Jerusalem belas is met intense godsdienstige toegewydheid en besoek word deur talle pelgrims en wysgere, word Jerusalem ook deur dertig eeue se oorlog en twis geteister.
  • Jerusalem is 'n heilige plek met 'n ryk en antieke geskiedenis.

Geskiedenis van Jerusalem

  • Die vroegste spore van menslike nedersetting in die Jerusalem-gebied is van die laat Chalkolitiese en die vroeë brontydperk (3000 vC). Opgrawings het getoon dat daar 'n stad aan die suidekant van die berg Moria bestaan, ook Tempelberg genoem. Die naam van hierdie stad was Urusalim, 'n woord waarskynlik van Semitiese oorsprong wat blykbaar 'Stigting van Shalem' of 'Stigting van God' beteken.
  • Ongeveer 1000 v.G.J. is Urusalim gevange geneem deur David, die stigter van die gesamentlike koninkryk van Israel en Juda, en het dit die hoofstad van die Joodse koninkryk geword. In die vroeëre swerfjare van die Israeliete is hul heiligste voorwerp, die Verbondsark, gereeld tussen verskillende heiligdomme geskuif, maar na Dawid se oorname van Urusalim, is die Ark omstreeks 955 vC na daardie stad verskuif. Die Ark was 'n draagbare heiligdom met die twee kliptafels van die wet wat die profeet Moses op die berg ontvang het. Sinai. Dawid het sy stad Jerusalem, wat in Hebreeus 'Stad van Vrede' beteken, hernoem en gekies vir Mount. Moriah as die plek van sy toekomstige tempel.
  • Mt. Moriah is om ander redes reeds as heilig beskou. Dit was glo ook die plek waar Abraham 'n altaar gebou het waarop hy gereed was om sy seun Isak te offer. Op dieselfde plek het die patriarg Jakob klip bymekaargemaak van die altaar waarop sy vader Isak geoffer moes word, en hy het hierdie klip as 'n kussing gebruik om op die rots te slaap. Nadat Jakob uit 'n visioenêre droom wakker geword het, het hy die klipkussing gesalf met olie wat hy uit die hemel gekry het, en die klip het toe diep in die aarde gesink om die grondsteen te word van die groot tempel wat later deur Salomo sou gebou word. Hierdie geheiligde terrein staan ​​bekend as Bethel, wat 'poort of huis van die hemel' beteken.
  • Die eerste tempel van die Jode is tydens die regering van Dawid se seun, Salomo, gebou. Die konstruksie van die Tempel het sewe jaar geneem en is in 957 VHJ voltooi. Kort ná die bou van die Tempel het Nebukadresar II van Babilon die Jode in ballingskap gedwing, hul tempelskatte in 604 vC en 597 vC verwyder en die tempel uiteindelik in 586 vC heeltemal verwoes.
  • In 539 VHJ verower Cyrus van Persië Babilon en laat die Jode toe om na Jerusalem terug te keer. Die heropbou het begin en die Tweede Tempel is teen 515 VHJ voltooi. Hierdie tempel het die Verbondsark egter nie vasgelê nie, want die heilige voorwerp het verdwyn iewers voor die plundering deur Nebukadresar.
  • Die datum van die verdwyning van die Ark en die daaropvolgende ligging is 'n raaisel vir argeoloë, historici en Bybelwetenskaplikes. Verskeie moontlikhede is na vore gebring, waaronder die verborge tonnels onder die tempel van Salomo; die Kerk van Sint Maria van Sion in Axum, Ethiopië; en 'n kasteel van die Tempeliersridders in Frankryk.
  • Gedurende die volgende vyf eeue, ná die tyd van Cyrus van Persië, is Jerusalem deur Alexander die Grote verower, beheer deur Hellenistiese, Egiptiese en Seleukiede-ryk, en ervaar af en toe periodes van Joodse vryheid.
  • In 64 v.G.J. het die Romeinse generaal Pompeius Jerusalem verower en verskeie eeue se Romeinse heerskappy ingelui. Gedurende hierdie periode het Herodes die Grote (regeer 37 v.G.J. - 4CE) die Tweede Tempel herbou en vergroot en die beroemde Westelike Muur (ook bekend as die Klaagmuur) geskep as deel van die ondersteunende struktuur vir die vergrote Tempelberg.
  • In 6CE het die Romeine die regering van Jerusalem oorgegee aan 'n reeks administrateurs bekend as prokurators, waarvan die vyfde, Pontius Pilatus, die teregstelling van Jesus beveel het. Gedurende die volgende twee eeue het die Jode twee keer teen hul Romeinse onderdrukkers in opstand gekom, die stad Jerusalem het baie gely en die Tweede Tempel is in 70 CE gesloop.
  • In 135 CE begin die Romeinse keiser Hadrianus met die bou van 'n nuwe stad, genaamd Aelia Capitolina, op die ruïnes van die ou Jerusalem. Op die terrein van die verwoeste Joodse tempel het Hadrianus 'n tempel vir die god Jove (die Griekse Jupiter) gebou, maar hierdie tempel is self deur die Bisantyne afgebreek nadat die ryk Christelik geword het.
  • Die bekering tot die Christendom van die Bisantynse keiser Konstantyn (306-337 HJ) en die pelgrimstog van sy moeder, keiserin Helena, na Jerusalem in 326 HJ het een van die stad se mees vreedsame en welvarende tydperke ingehuldig. Volgens Christelike legendes ontdek keiserin Helena die oorblyfsels van die 'Ware Kruis van die Kruisiging' op die plek van die Opstanding op die berg. Golgota. Geleerdes meen egter dat die sogenaamde 'bevinding' van die oorblyfsels 'n verhaal is wat om politieke redes deur Konstantyn en sy moeder vervaardig is, en dat die kruisoorblyfsels waarskynlik vervaardig is, net soos soveel ander oorblyfsels gedurende die vroeë en Middeleeuse Christelike tyd. . Hoe dit ook al sy, die pelgrimstog van Helena en die koninklike steun van Constantine het die bou van baie Christelike heiligdomme in die stad moontlik gemaak.
  • Die Kerk van die Heilige Graf was die belangrikste onder die Christelike heiligdomme. Hierdie kerk was die plek van die Opstanding en het spoedig die uiters heilige plek in die hele Christendom geword. Die groot basiliek is in 335 CE voltooi en blykbaar gebou op die fondamente van 'n vroeëre Romeinse heiligdom wat aan die godin Afrodite gewy is. Dit was tydens hierdie wonderlike era van kerkbou dat die tradisie van Christelike pelgrimstogte na Jerusalem begin het.
  • Die mees besoekte pelgrimstogte was Betlehem, as Jesus gebore is; Golgatha, die plek van sy vermeende kruisiging (en waar die legende sê dat die skedel van Adam begrawe is); die Kerk van die Heilige Graf; en die Olyfberg, waar Jesus (vermoedelik) na die hemel opgevaar het. Die Christelike verheerliking van Jerusalem duur voort tot 614 CE toe die Perse die stad binneval, baie van die inwoners doodmaak en talle kerke en kloosters vernietig.
  • Na 'n kort tydperk van Persiese regering het die Moslem Kalief Umar Jerusalem in 638 verower, ses jaar na die dood van Mohammed. Kort na sy besetting van die stad het Umar die Tempelberg gereinig, 'n klein moskee gebou en die terrein aan Moslemaanbidding gewy. Die mees imposante struktuur wat die Moslems in Jerusalem gevind het, was die Kerk van die Heilige Graf. Naby die Arabiese veroweraars het onderneem om 'n meer skouspelagtige gebou, die Rotskoepel, te bou, nie net om die oppergesag van die Islam te verkondig nie, maar ook om te verseker dat die Christendom nie die nuwe volgelinge van die Islam sou versoek nie. Die plek wat gekies is, was dieselfde rots waar voorheen die Jupiter-tempel van die Romeine gestaan ​​het en voorheen die twee tempels van die Jode.
  • Daar was 'n ander rede vir die Moslem-verering van hierdie spesifieke webwerf, een belangriker as die politieke nut om 'n ander godsdiens se heilige plek te gebruik. 'N Sekere gedeelte in die Koran verbind die profeet Mohammed met Jerusalem en die Tempelberg. Daardie gedeelte, die sewentiende Sura, getiteld 'The Night Journey', vertel dat Mohammed snags gedra is 'van die heilige tempel na die mees afgeleë tempel, waarvan ons ons gebied geseën het, sodat ons ons tekens kon wys ... 'Volgens die Moslem is die twee tempels wat in hierdie vers genoem word, in Mekka en Jerusalem (die Islamitiese naam vir Jerusalem is eintlik al-Kuds, wat die Heilige Stad beteken).
  • Volgens oorlewering was Muhammad se mistieke nagreis in die geselskap van die aartsengel Gabriël, en hulle het gery op 'n gevleuelde perd genaamd El Burak, wat volgens die Islamitiese Hadith-tradisie 'n gevleuelde, perdagtige wese was wat 'kleiner as 'n muil, maar groter as 'n donkie. ' Stop kortliks by Mt. Sinai en Betlehem, het hulle uiteindelik by die Tempelberg in Jerusalem afgekom en daar Abraham, Moses, Jesus en ander profete ontmoet wat Mohammed in gebede gelei het. Daarna begelei Gabriël Mohammed na die toppunt van die rots, wat die Arabiere as-Sakhra noem, waar 'n leer van goue lig gerealiseer het. Op hierdie glinsterende skag het Mohammed deur die sewe hemele opgevaar in die teenwoordigheid van Allah, van wie hy instruksies vir homself en sy volgelinge ontvang het. Na sy goddelike ontmoeting is Mohammed deur Gabriël en die gevleuelde perd na Mekka teruggevlieg en voor dagbreek daar aangekom.

Dome van die Rots

  • Op hierdie heilige terrein, in Arabies bekend as Haram al Sharif, het die 9de Kalief, Abd al-Malik, die groot Rotskoepel gebou tussen 687 en 691. Behalwe vir die assosiasie met die 'Nagreis' van Mohammed, is Jerusalem ook gekies as die plek van hierdie eerste groot werk van Islamitiese argitektuur om politieke redes.
  • Dikwels word die moskee van Umar, die Koepel van die Rots, verkeerdelik in Arabies bekend as Qubbat As-Sakhrah genoem. nie 'n moskee vir openbare aanbidding, maar eerder 'n mashhad, 'n heiligdom vir pelgrims. Aangrensend aan die Koepel is die Al-Aqsa-moskee waarin Moslems hul gebede doen.
  • Die Koepel van die Rots is ontwerp deur Bisantynse argitekte wat deur die Kalief betrek is, en was die grootste monumentale gebou in die vroeë Islamitiese geskiedenis en is steeds een van die mees sublieme voorbeelde van artistieke genie wat die mensdom ooit opgelewer het (die Groot Moskee van Damaskus, 'n ware moskee, is die vroegste monumentale moskee wat nog oorleef het).
  • Die koepel is 20 meter hoog, 10 meter in deursnee, en sy ondersteunende struktuur, gemaak van lood, was oorspronklik bedek met suiwer goud (die regte goud is deur die eeue heen verwyder en die koepel is nou gemaak van geanodiseerd aluminium). Die heilige grondsteen word omring deur sestien boë wat voorheen uit verskillende kerke in Jerusalem gekom het, wat tydens die Persiese besetting van die stad in 614 nC vernietig is.
  • Die Moslems aan die bewind voor en tydens die konstruksietydperk van die Koepel het die Christendom en die Judaïsme geduld, wat pelgrims van beide godsdienste toegelaat het om die Heilige Stad vrylik te besoek. Hierdie era van vreedsame naasbestaan ​​het egter in 969 geëindig toe die beheer van die stad oorgedra is aan die Fatimiede kaliefs van Egipte ('n radikale en ietwat onverdraagsame Sjiïtiese sekte) wat alle sinagoges en kerke stelselmatig vernietig het.
  • In 1071 verslaan die Seljuk-Turke die Bisantyne, verplaas die Egiptenare as meesters van die Heilige Land en sluit die lang gevestigde pelgrimsroetes. Die verbod op Christelike pelgrimstog deur hierdie minder verdraagsame Moslemheersers het Wes-Europa kwaad gemaak en 'n bydraende oorsaak van die kruistogte geword, 'n reeks inval wat uitgeloop het op die inname van Jerusalem in 1099.
  • Van 1118 tot 1127 het 'n groep van nege Franse, bekend as die oorspronklike Tempeliers, opgegrawe onder die El-Aqsa-moskee op die plek van die ou Tempel van Jerusalem. Volgens die legende het hulle 'n groot rykdom aan goudgoud, verborge skatte en die Verbondsark gekry.
  • Die Christelike Koninkryk het byna 90 jaar geduur, waartydens die Rotskoepel omskep is in 'n Christelike heiligdom en met die naam Templum Domini (wat die Tempel van die Here beteken), die Kerk van die Heilige Graf herbou is en hospitale en kloosters gestig is. Die stad is in 1187 weer deur die Moslems herower, en is deur die Mamelukke regeer vanaf die 13de tot die 15de eeu (behalwe vir die kort tydperke van Christelike beheer in 1229-1239 en 1240-1244) en die Turke tot in die 19de eeu. Die Jode, wat deur die Christen-kruisvaarders verbied is, keer terug vanaf die 13de eeu, teen die middel van die 19de eeu was byna die helfte van die stad se bevolking Joods, en in 1980 is Jerusalem amptelik die hoofstad van Israel gemaak.
  • Die hele gebied van die Ou Stad van Jerusalem is sedert die oudheid belas met die kragtige energie van heiligheid, toewyding en geestelike liefde. Gedurende meer as drie millennia het die beheer van die belangrikste heilige plekke in die stad gereeld tussen die godsdienste van Judaïsme, Christendom en Islam geskuif.
  • Die energie of die teenwoordigheid van die heilige in Jerusalem word egter nie deur een van hierdie gelowe gemonopoliseer nie, maar gee eerder aanleiding tot elkeen daarvan. En hierdie heilige teenwoordigheid, buite die opgelegde beperkings van dogma, filosofie of politiek, het die wonderlike eienskap om mettertyd te versamel en toe te neem. Die heilige rots van Mt. Moriah was eers 'n Jebusitiese aanbiddingsplek, daarna die plek van die Joodse Tempels, langs die heiligdom van die Romeinse god Jupiter, later toegesluit deur die Moslem se Rotskoepel, daarna oorgeneem deur die Christene, en nog later weer 'n Moslemheiligdom. . Dieselfde kontinuïteit van heilige gebruik het ook plaasgevind op die plek van die Kerk van die Heilige Graf, wat voor die Christelike gebruik die plek was van 'n tempel van Afrodite.
  • Behalwe die plekke hierbo bespreek, word die volgende plekke ook baie besoek deur pelgrims in die Heilige Stad. Vir die Jode is Mion Sion, die tradisionele plek van koning David se graf, en die Westelike Muur, waar die oorblywende deel van Herodes se 1ste eeu vC uitbreiding van die tempelplein staan.
  • Vroom Christelike pelgrims besoek die veertien stasies van die Via Dolorosa, oftewel 'Way of Sorrows'. As hy op hierdie roete loop, die heiligste Christelike weg in die wêreld, herleef die pelgrim die gebeure van Jesus se passie simbolies. Verder is daar die heiligdom van die Hemelvaart op die kruin van die Olyfberg, die tuin van Getsemane en Mt. Zion, die webwerf van die Laaste Avondmaal. In die Rotskoepel, onder die antieke heilige klip, is 'n grotagtige krip bekend as Bir el-Arweh, die put van siele. Hier, volgens antieke folklore (nie Islamities nie), kan die stemme van die dooies soms saam met die klanke van die riviere van die paradys gehoor word.
  • Hedendaagse reisigers en pelgrims in Israel kan kaarte van Jerusalem koop en dit is baie nuttig om die heilige plekke van Judaïsme, Christendom en Islam te vind.

Ark van die Verbond

  • Britse navorser Graham Hancock. In sy ryk gedetailleerde boek, The Sign and the Seal, lewer Hancock bewyse dat die Ark tydens die heerskappy van die afvallige koning Manasse (687-642 vC) deur Joodse priesters uit Salomo se tempel verwyder is. Die Ark is toe vir tweehonderd jaar weggesteek in 'n Joodse tempel op die Egiptiese heilige eiland Elephantine in die Nyl.
  • Die Ark is later na Ethiopië geneem, na die eiland Tana Kirkos in die Tana-meer, waar dit meer as 800 jaar gebly het totdat dit na die stad Axum, die hoofstad van die Axumite-koninkryk, gebring is. Toe die koninkryk ná 331 nC tot die Christendom bekeer is, is die Verbondsark in 'n kerk van St. Maria van Sion geplaas waar dit tot vandag toe bly.
  • Die skrywer Laurence Gardner skryf in sy boek Lost Secrets of the Sacred Ark, en stem nie saam met Hancock se bewerings nie en verklaar dat die Axumite Ark 'Called a manbara tabot' eintlik 'n kis is wat 'n vereerde altaarplaat bevat wat bekend staan ​​as 'n tabot. Die werklikheid is dat, hoewel die Axum-kis van besondere kulturele belang in die streek kan wees, daar manbara tabotat (meervoud van tabot) in kerke regoor die breedte van Ethiopië is. Die tabotaat wat hulle bevat, is reghoekige altaarplate, gemaak van hout of klip. Dit is duidelik dat die gewaardeerde manbara-tabot van Axum van groot heilige belang is, en volgens die taalkundige definisie is dit inderdaad 'n ark - maar dit is nie die Bybelse Ark van die Verbond nie, en ook niks wat op afstand daarvan is nie. '
  • Ander bronne wat deur Laurence Gardner ondersoek is, dui aan dat die Verbondsark in die tyd van koning Josia (597 vC) onder die tempel van Salomo versteek was om nie deur Nebukadnesar en die Babiloniërs in beslag geneem te word nie. In sy Mishneh Torah van 1180 vertel die Spaanse filosoof Moses Maimondes dat Salomo 'n spesiale skuilplek vir die Ark in tonnels diep onder die tempel gebou het.
  • Die profeet Jeremia, die seun van Hilkia, wat die hoëpriester van Jerusalem geword het, was die owerste van die tempelwag van Hilkia. Voor die inval van Nebukadnesar het Hilkia Jeremia opdrag gegee om sy manne die Verbondsark saam met ander heilige skatte in die kluise onder die tempel te laat afskei.
  • Meer as 1700 jaar later het 'n groep van nege Franse, bekend as die oorspronklike Tempeliers, die jare van 1118 tot 1127 onder die El-Aqsa-moskee opgegrawe op die plek van die ou tempel van Jerusalem. Hulle het, behalwe 'n groot rykdom aan goudgoud en verborge skatte, die ware Verbondsark opgespoor. Alhoewel die bestaan ​​en presiese ligging van hierdie ark tans nie bekend is nie, het die Templars gou een van die magtigste godsdienstige en politieke instellings in die Middeleeuse Europa geword.
Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.