Klooster van Almuharraq

Om pelgrimstogte in die Christelike tradisie te bespreek, is dit belangrik om eers tussen hierdie terreine te onderskei buite die 'Heilige Land' van die Midde-Ooste en dié binne daardie algemene grondgebied. Christelike pelgrimstogte buite die Heilige Land word as heilig beskou as gevolg van verskeie redes, waaronder: die teenwoordigheid van relikwieë toegeskryf aan Christus, Maria of die twaalf apostels; as gevolg van 'verskynings' van Jesus of meer gereeld van Maria; as gevolg van wonderwerke toegeskryf aan die heilige familie of verskillende engele; of as gevolg van die assosiasie van 'n heilige Christelike figuur.

Christelike pelgrimstogte binne die Heilige Land word egter as heilig beskou as gevolg van hul direkte verband met die werklike lewe van Jesus. Of Jesus ooit op hierdie plekke teenwoordig was al dan nie, is die onderwerp van intense wetenskaplike debat. Sekere nougesinde teoloë en fundamentalistiese Christene sal moontlik op die feit van die saak op grond van hul geloof aandring. Historici verduidelik egter dat daar min historiese bewyse is om die saak te staaf. Die Evangelies van die Nuwe Testament word nie as geskiedkundig akkurate dokumente beskou nie, aangesien dit baie tekens toon van veelvuldige outeurskap, latere toevoegings en veranderings, en beduidende interne teenstrydighede.

Die kapel van Maria in die klooster van Almuharraq in Egipte word nie in die tekste en tradisies van die Romeinse, Bisantynse, Griekse of Russiese Christendom genoem nie. Ons leer van die bestaan ​​daarvan uit die Koptiese Ortodoksie, die Christendom wat in Egipte beoefen word. Volgens die Koptiese tradisie, toe Jesus 'n baba was, verskyn die Here aan Josef in 'n droom en sê: "Staan op, neem die kind en sy moeder, en vlug na Egipte en bly daar totdat ek jou sê; want Herodes is omtrent om na die kind te soek om hom te vernietig. ” So ingelig, het Josef saam met Maria en die baba Jesus na Bo-Egipte vertrek. Die besonderhede van die reis en die gesin se verblyf van ses maande in die woestyne van die Qousqam-berge word in die Manuskrip van Theophilus, die 23rd Patriarch of Alexandria (385-412AD), vertel. Op die foto is die binnekant van die 1ste eeu-kapel gebou op die terrein van die woning waar Jesus, Joseph en Maria gewoon het. Die klooster van Almuharraq is naby Assiut.

Ander heilige plekke in die lewe van Christus:

Kapel van die geboorte van Christus, Bethlehem, Israel

Heilige grot van die versoeking van Christus, Jerigo, Israel

Kapel van die Heilige Graf, Jerusalem, Israel

Bykomende inligting met betrekking tot belang:

Van Stad van God, deur EL Doctorow

Pagels, wat uit die boekrolle wat in 1945 in Nag Hammadi in Egipte ontdek is, vind dat die vroeë Christene diep verdeel is tussen diegene wat 'n kerk voorgestel het volgens die apostoliese opvolging gebaseer op 'n letterlike interpretasie van Jesus se opstanding en diegene wat die opstanding verwerp het, behalwe as 'n geestelike metafoor vir gnose emosioneel, misties verwerf, as kennis bo gewone kennis, 'n persepsie onder of bo die alledaagse waarheid .... Daar was dus 'n magstryd. Gnosties en sinopties het met mededingende evangelies betwis. Die gnostici, wat gesê het dat geen kerk nodig is nie, geen priester, geen biskoplike lidmaatskap, is onvermydelik gelei en het geen organisasie gehad nie, gegewe hul mening. Terwyl die institusionalistiese Christene begryplik was dat hul vervolgde sekte 'n netwerk nodig het om te oorleef, met reëls van orde en gemeenskaplike strategieë om te oorleef, is die konsep van martelaarskap byvoorbeeld geskep om iets positiefs te maak uit hul vreeslike vervolging, maar dit is ook waar dat die stryd om Jesus 'n magstryd was, dat die idee van 'n daadwerklike opstanding, wat die institusionaliste voorgehou het en die gnostici bespot het, gesag vir kerklike ampte gegee het, en dat die stryd om Jesus te definieer en sy woorde of interpretasies van sy woorde deur ander was suiwer politiek, net so passievol of aanbiddend soos dit was, en dit met die begeerte om die gesag van Jesus voort te sit in die Hervorming en die skepping van die Protestantse sektes, waarin 'n soort resterende gnose was word voorgestel in protes teen die sakramentele opeenhoping van 'n kerklike burokrasie, wat nou die Christendom is, met al die resonansie wat i t het 'n geloof en 'n ryk en ingewikkelde kultuur, is 'n politieke skepping met 'n politieke geskiedenis. Dit was 'n polities triomfantelike Jesus wat ontstaan ​​het uit die konflikte van die vroeë Christendom, en dit was 'n politieke Jesus sedert die tyd van die keiser Konstantyn se bekering in die vierde eeu deur die lang geskiedenis van die Europese Christendom, aangesien ons die geskiedenis van die Katolieke Kerk, sy kruistogte, sy inkwisisies, sy kompetisies en / of alliansies met konings en keisers, en met die opkoms van die Hervorming, die geskiedenis van die aktiewe deelname van die Christendom, in al sy vorme, in oorloë tussen state en die heerskappy van bevolkingsgroepe . Dit is 'n verhaal van krag.

Van Twaalf stamnasies, deur John Michell, bladsye 158 / 159.

Drie beroemde geboortes het Bethlehem die moederstad van Israel gemaak. Benjamin, die laaste en mees geliefde uit die seuns van Jakob, is hier gebore, en aan die noordelike buitewyke van die stad is die graf van sy moeder, Rachel. Hierdie graf word steeds deur Jode, Moslems en Christene vereer, en dit is 'n plek van belang vir vroue wat kinders wil baar. In Bethlehem is die herdersjong, David, die jongste seun van Isai, gebore, en hy is later deur die profeet Samuel erken as die toekomstige koning van Israel. 'N Duisend jaar later word 'n ander afstammeling van Isai, ook bekend as 'n herder, in 'n grot op die heuwel van Betlehem gebore. Hierdie gebeurtenis, wat saamval met die aanbreek van die Age of Pisces, is gekenmerk deur die voorkoms van 'n vreemde ster in die naghemel. Dit is deur oosterse astroloë waargeneem, en drie magi het in Jerusalem verskyn, Profesieë dat 'n toekomstige koning van Israel in Betlehem gebore sou word, en die leiding van die hemelse lig het hulle na die geboorteplek van Jesus gebring. Die verhaal word in Matteus 2 gegee, en in Lukas 2 is die verhaal van die engele wat vir herders verskyn om die geboorte van Christus in die stad van Dawid aan te kondig. Die Romeine het die geboortegrot van Christus in 'n heiligdom van Adonis gemaak, maar die Christelike legende het volgehou, en in 326 nC is die eerste kerk van die geboorte op die terrein gebou. Dit is in die sesde eeu in manjifieke styl herbou en was sedertdien die heiligste heiligdom van die Christendom.

Van Mary Magdalene: die verborge godin van die Christendom, deur Lynn Picknett, bladsy 176, 184.

Soos ons gesien het, het al die baie ander sterf-en-opkomende gode ook Jesus se verjaardag tydens die Winter-sonstilstand gedeel, hoewel dit toe die pous uiteindelik aankondig dat Jesus immers nie op daardie dag gebore is nie, dit 'n wye verbasing veroorsaak het. Die feit dat hierdie wysiging so laat as 1994 gekom het, is asemrowend. Die pous het om ooglopende redes egter nie oor hierdie tema uitgebrei nie: dit sou nie sy kudde aangemoedig het om te weet dat Osiris, Tammuz Adonis, Dionysus, Attis, Orpheus en (enkele weergawes van) Serapis nie net op die Winter-sonstilstand gebore is nie. , maar dit is duidelik dat hul moeders ook vir hul geboortes ook in nederige omstandighede plaasgevind het, soos grotte, waar herders en wyse manne duur simboliese geskenke bygewoon het. Hierdie heidense gode het baie bekende titels gekry soos 'Redder van die mensdom' en 'Goeie Herder'.

.........

Volgens die aanvaarde verhaal het Jesus slegs die vorm van woorde vir een gebed aan sy dissipels gegee, wat vandag bekend staan ​​as die 'Onse Vader' gebed - 'Ons Vader wat in die hemel is, geheilig deur u Naam', ensovoorts, in die bekende woorde van die King James Bybel. Tog het hierdie sterk Christelik gebed 'n onverwagse geskiedenis: ondanks die algemene teendeel, het Jesus nie die vorm van die woorde uitgevind nie, want dit is slegs 'n effens veranderde weergawe van 'n antieke gebed aan Osiris-Amon, wat begin het: ' Amon, Amon, Amon, wat in die hemel is ... en die Christelike manier om gebed te beëindig met 'Amen', hoewel die Hebreeus vir 'seker' omsluit, is afkomstig van die Egiptiese gewoonte om dit te doen met drie herhalings van die naam van die god - ' Amon, Amon, Amon.

Van Die Tweede Messias, deur Christopher Knight en Robert Lomas; bladsye 70, 77, 79

In Rome het die heidense Christene die mites van hul ou gode saamgesmelt in die kultus wat deur Paulus bedink is om 'n bastergodsdiens te skep wat 'n groot aantrekkingskrag het vir die maksimum aantal mense. Op 20 Mei in AD 325 het die nie-Christelike keiser Konstantyn die Raad van Nicaea byeengeroep en daar is gestem of Jesus 'n god is of nie. Die debatte was kragtig, maar aan die einde van die dag is besluit dat die Joodse leier in die eerste eeu 'n god is.

Die totstandkoming van die gerumaniseerde Christelike era was die begin van die Donker Eeue: die tydperk van die Westerse geskiedenis toe die ligte op alle leer uitgaan, en bygeloof het die kennis vervang. Dit het geduur totdat die mag van die Roomse Kerk deur die Hervorming ondermyn is.

......

In die tyd nog voordat Jesus gebore is, het die priesters van die Tempel van Jerusalem twee skole bedryf: een vir seuns en een vir meisies. Die priesters was bekend onder titels wat die engele genoem het, soos Michael, Mazaldek en Gabriel. Dit was die manier waarop hulle die suiwer lyne van Levi en Dawid bewaar het. Toe elk van die geselekteerde meisies in puberteit was, het een van die priesters haar met die saad van die heilige bloedlyn geïmpregneer, en sodra sy swanger was, sou sy met 'n eerbiedige man getroud wees om die kind te laat opkom. Dit was die gewoonte dat toe hierdie kinders sewe jaar oud was, hulle aan die Tempelskole teruggegee word om deur die priesters opgevoed te word.

Die Fransman, aldus die Fransman, was 'n maagd genaamd Maria wat besoek is deur die priester bekend as 'Angel Gabriel' wat haar as kind gehad het. Sy is toe getroud met Joseph, 'n baie ouer man. Volgens hierdie mondelinge oorlewering het Mary dit moeilik gevind om die lewe met Joseph, haar eerste man, te geniet omdat hy te oud was vir haar, maar mettertyd het sy van hom gehou en nog vier seuns en drie meisies gehad.

......

Michael Baigent, Richard Leigh en Henry Lincoln in hul boek Die Heilige Bloed en die Heilige Graal, beweer dat hy 'n organisasie genaamd Prieure de Sion geïdentifiseer het. Baigent en sy kollegas het geglo dat Jesus die kruis oorleef het en in Frankryk gaan woon het, waar hy 'n gesin grootgemaak het, en sy bloedlyn, wat deur die Merovingiese konings en die hertogte van Lotharingen gekom het, is bewaar deur Godfrey de Bouillon wat 'n afstammeling was van Jesus, en het sy bloedlyn ongeskonde tot die hedendaagse tyd bewaar.

Van Mary Magdalene: die verborge godin van die Christendom, deur Lynn Picknett, bladsy 221.

In Die Heilige Bloed en die Heilige Graal, Baigent, Leigh en Lincoln stel voor dat die 'sangreal' die 'ware eg' of koninklike bloed moet wees, die lyn van heilige konings wat hul voorvaders na Mary Magdalene en Jesus Christus kon terugspoor. Maar daar is 'n probleem daarmee: die beweerde beskermers van daardie lyn, die Priory van Sion, is Johanniete en sou nooit enige band met Jesus handhaaf nie. As daar eerbied aan enige vermeende bloedlyn gegee word (alhoewel die konsep onwerkbaar is, om nie te sê eties verdag nie), is dit sekerlik a.g.v. haar betrokkenheid, nie syne nie. Sy is die verteenwoordiger van Isis, die godin van liefde en magie, wat die heilige godkoning bemagtig. Waarom moet sy van alle vroue begeer word na die man wat sy salf en versprei? sy evangelie eerder as hul gedeelde geloof in die godin?

Van Uriel se masjien: die geheime van Stonehenge, Noah's Flood en the Dawn of Civilization ontbloot, deur Christopher Knight en Robert Lomas; bladsy 325.

Volgens die Bybel het Maria swanger geword by die lente-ewening en geboorte geskenk aan Jesus in die wintersonstilstand (in 7 vC). Haar veel ouer niggie, Elizabeth, het swanger geword by die herfs-ewenaar en het in die somersolstilstand aan Johannes die Doper geboorte geskenk. Dus, met hierdie twee heilige figure van die Nuwe Testament, het ons al vier sleutelpunte van die sonjaar uitgewys.

Belangrike boeke oor die oorsprong en geskiedenis van die Christendom.

Die oorsprong van die Christendom; deur Revilo P. Oliver

Die Bybelbedrog; deur Tony Bushby

The Crucifixion of Truth, deur Tony Bushby

Sameswering in Jerusalem: The Hidden Origins of Jesus; deur Kamal Salibi

Die Verlosser te red: Het Christus die kruisiging oorleef; deur Abubakr Ben Ishmael Salahuddin

Christus in Kashmir; deur Aziz Kashmiri

Die donker kant van die Christelike geskiedenis; Helen Ellerbe

The Lost Magic of Christianity: Celtic Essene Connections; deur Michael Poynder

Bloedlyn van die Heilige Graal; deur Laurence Gardner

Genesis of the Grail Kings; deur Laurence Gardner

Klooster van Almuharraq

Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.

Vir addisionele inligting:

https://sacredsites.com/africa/egypt/monastery_of_almuharraq.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Deir_el-Muharraq

http://www.almuharraqmonastery.com/en/

https://holyfamilyegypt.com/2017/07/09/dayr-al-muharraq

Egipte reisgidse

Martin beveel hierdie reisgidse aan