Obelisk van koningin Hapshetsut, Karnak, Egipte
In Bo-Egipte, aan die oostelike oewer van die Nyl, staan die oorblyfsels van die mees uitgebreide tempelkompleks van die Dinastiese Egiptenare. Die hele werf is gebel wat was deur die Egiptenare, Thebai deur die Grieke, en Thebe deur die Europeërs (die woord Thebai is afgelei van die Egiptiese woord Apet, wat die naam was van die belangrikste fees wat elke jaar op Luxor gehou word). 'N Groot deel van die ruïnes van antieke Egipte is hier geleë, verdeel tussen die tempels van Luxor (uit die Arabiese L'Ouqsor, wat' die paleise 'beteken) en die tempels van Karnak (hierdie naam afgelei van die Arabiese dorp Al-karnak ). Die ruïnes van beide hierdie tempelkompleks beslaan 'n aansienlike gebied en is steeds baie indrukwekkend. Niks is egter oor van die huise, markte, paleise en tuine wat die tempels in antieke tye moes omring nie. Die tempel was die belangrikste kenmerk in Egiptiese sosiale sentrums, en meestal die enigste wat oorleef het. Nie 'n plek vir kollektiewe aanbidding nie, maar eerder 'n huis van die gode, slegs die priesters van die tempel en die hoë adel mag die innerlike heiligdomme binnegaan. Die tempel het egter opgetree as 'n samehangende fokuspunt vir die plaaslike gemeenskap wat aan die talle pelgrimsfeeste en optogte na die tempel deelgeneem het.
Onlangse opgrawings het die geskiedenis van Karnak teruggestoot tot ongeveer 3200 vC, toe daar 'n klein nedersetting aan die oewer van die Nyl was waar Karnak nou staan. Die groot tempelkompleks in Karnak is egter meestal 'n Midde-Koninkrykskepping. Argeologiese opgrawing toon dat die kompleks in konstante konstruksie en dekonstruksie was, en dat byna elke koning van die Midde-Koninkryk 'n teken van sy teenwoordigheid in Karnak gelaat het. Die sentrale tempel in Karnak is gewy aan die staatsgod, Amon, en is gerig om die lig van die ondergaande son tydens die somer-sonstilstand toe te laat. Net noord van hierdie tempel is die fondamente van 'n vroeëre, maar ook sentrale en primêre, tempel gewy aan die god Montu. Daar is min oorblyfsels van hierdie tempel, nie omdat dit deur die elemente verweer is nie, maar eerder omdat dit stelselmatig gedekonstrueer is en die boustene daarvan later in die konstruksie van ander tempels gebruik is. Volgens Schwaller de Lubicz het hierdie geheimsinnige aftakeling van tempels, wat in Karnak en talle ander plekke in Egipte gevind is, te make met die verandering van die astrologiese siklusse. Die verdringing van die bul van Montu met die ram van Amon val saam met die astronomiese verskuiwing van die tyd van die Bul, die bul, na die ouderdom van die Ram, die ram; die vroeëre tempel van Montu het sy betekenis verloor met die astronomiese verandering en dus is 'n nuwe tempel gebou om gebruik te word in lyn met die huidige konfigurasie van die sterre.
Op die foto is 'n obelisk wat deur koningin Hatshepsut opgerig is (1473 -1458 vC). Dit is 97 voet lank en weeg ongeveer 320 ton (volgens sommige bronne is 700 ton). 'N Inskripsie aan die basis daarvan dui aan dat die arbeid van die afsny van die monoliet uit die steengroef sewe maande se arbeid nodig was. Daar is 'n kleiner obelisk wat opgerig is deur Tuthmosis I (1504 - 1492 vC). Dit is 75 voet hoog, het sye 6 voet breed aan sy basis en weeg tussen 143 en 160 ton. Hatshepsut het vier obeliskies by Karnak opgehef, waarvan net een nog bestaan. Die Egiptiese obeliskies is altyd gekerf uit enkel stukke klip, gewoonlik pienk graniet uit die verste steengroewe by Aswan, maar presies hoe dit honderde kilometers ver vervoer is en dan sonder blok en tak opgerig is, bly 'n raaisel. Van die honderde obeliskies wat eens in Egipte gestaan het, is daar net nege; nog tien lê gebroke, slagoffers van veroweraars, of van die godsdienstige fanatisme van mededingende kultusse. Die res is begrawe of is na vreemde lande vervoer waar hulle in die sentrale parke en museumkonserte van New York, Parys, Rome, Istanboel en ander stede staan.
Die gebruik van die obeliske is nog meer 'n raaisel as hul snywerk en ereksiemiddele. Alhoewel die obeliske gewoonlik met inskripsies bedek is, gee dit geen idee van hul funksie nie, maar is dit eerder herdenkings wat aandui wanneer en deur wie die obelisk gekerf is. Daar is voorgestel dat die oprigting van die obelisk 'n gebaar was wat die 'djed'-pilaar simboliseer, die Osiriese simbool wat die ruggraat van die fisiese wêreld was en die kanaal waardeur die goddelike gees sou kon opstaan om weer by sy bron aan te sluit. John Anthony West merk op dat die obeliske gewoonlik twee-twee opgerig is, waarvan die een obelisk hoër is as die ander, en dat die afmetings van die obelisk en die presiese hoeke van die as en die piramidiedop (oorspronklik oorgetrek in elektrum, 'n legering van silwer en goud) ) is bereken volgens geodetiese gegewens met betrekking tot die presiese breedtegraad en lengte waar die obelisk gestel is. "Die skaduwees wat die paar ongelyke obeliskes werp, sal die sterrekundige / priesters in staat stel om presiese kalender- en astronomiese gegewens te verkry wat relevant is vir die gegewe terrein en die verband daarvan met ander belangrike terreine wat ook met obeliske geplaas is." Lesers wat belangstel in die boeiende onderwerp van obeliske, moet raadpleeg The Magic of Obelisks deur Peter Tompkins en The Orion Mystery deur Bauval en Gilbert.
Ankh Carving, Karnak, Egipte
Obelisks in Antieke Egipte; Argeologie Tydskrif
Antieke Egiptenare het hul tempelfasades met pare obeliskusse versier om hul gode te vereer en te herinner aan die groot dade van hul farao's. Met vier reghoekige sye bedek met hiërogliewe inskripsies, is die obelisk ontwerp om die kyker se oog na die lug te lei, lank en reguit eindig in 'n vierkantige piramide. Die obelisk het tydens die Ou Koninkryk van Egipte ontstaan (2584-2117 vC) as 'n klein soliede struktuur wat verband hou met die son-godheid Re. Farao Senworset I (1974-1929 vC) het die eerste reuse-obelisk in Heliopolis gedurende die Midde-Koninkryk (2066-1650 vC) gebou. Reuse Egiptiese obeliskes weeg honderde ton en bestaan uit soliede stukkies graniet wat by Aswan in die suide van Egipte gebreek is. Moderne obeliskes, groot en klein, word oor die hele wêreld en die VSA aangetref, van die Washington Monument tot oorlogsherdenkings, tot die grafmerke van presidente (Washington, Jefferson, en Lincoln se grafte bevat almal obelisk-gedenktekens). Die stad New York is vol obeliskusse, en 'n toer hiervandaan neem u oor die hele Manhattan en verder om monumente, grafstene en selfs 'n outentieke Egiptiese oorspronklike, bekend as Cleopatra's Needle, te besigtig. Maar hoe en waarom het die obelisk so gewild geword en gebly?
Buitelandse fassinasie met Egipte is so oud soos Egipte self. Nog voordat Alexander die Grote Egipte in 332 vC verower het, het Griekse reisigers op en af in die Nyl gereis en graffiti op monumente gelaat en eksotiese materiale huis toe vervoer. Onder die Ptolemeërs, Griekse konings wat Egipte regeer het vanaf 332-30 vC, het Grieke wat in Egipte woon, sommige aspekte van die Egiptiese kultuur aangepas, van gode tot mummifisering. Maar dit was die Romeine wat die eerste keer van obeliskies gehou het. Nadat die Romeine Egipte in 30 vC verower het, het hulle 'n groot aantal obeliskes afgehandel en vandag is daar meer Egiptiese obeliskes in Rome, 13 totaal, as in die hele Egipte. Na die val van Rome sou geen Egiptiese obelisk die oewers van die Nyl tot die 19de eeu weer verlaat nie. Gedurende die Middeleeue was kennis van Egipte hoofsaaklik beperk tot Bybelse kontekste: Egipte was die land van Moses, Sint Markus en Anthony; dit het die Heilige Gesin beskut. Die paar Europeërs wat na Egipte gewaag het, het op pelgrimstogte gegaan of deur die kruistogte of die handel daarheen getrek. Met die Renaissance en sy klassieke herlewing het Egiptiese motiewe meer bekend geword. Egiptiese temas het in kuns en argitektuur verskyn en pous Sixtus V (1585-1590) het 'n obelisk (oorspronklik van Heliopolis, Egipte na Rome deur die keiser Caligula) vanaf sy antieke plek in die sirkus van Nero na sy huidige ligging verskuif , ongeveer 260 meter verder, op die Sint Pietersplein in die Vatikaan. In die middel van die 17de eeu het Gian Lorenzo Bernini die obelisk behou as die middelpunt in sy eie herontwerp van die Sint Pieters.
In die 18de eeu gedurende die Verligting, het die obelisk die ewigheid en gedenkwaardigheid begin simboliseer, en dit het 'n gewilde vorm van herdenking vir oorwinnings en helde deur die Europeërs geword. Egipte is gedurende die 17th en 18th eeue deur buitestaanders besoek wat gereeld klein voorwerpe soos amulette huisves, maar die Egiptiese herlewingstyl (insluitend obeliskes) en Egyptomania het 'n wye populariteit gekry danksy Napoleon se veldtog in Egipte (1798-1799) en met die publikasie van Vivant Denon's Voyage dans la Basse et la Hautes Egipte (1802) en Description de l'Egypte (1809). Met die uitvinding van die stoomskeep in die 1840's het reis na Egipte baie vinniger en doeltreffender geword vir die Europeërs en Amerikaners. Baie meer Westerlinge het na Egipte se warm klimaat gereis. Toenemende groeiende publikasies oor Egipte het die reisigers verder laat lok om die reis te onderneem en om die dekorasie in die Egiptiese styl ten minste te inspireer. In die vroeë 1800's het sommige Europeërs, soos die Britse konsul-generaal Henry Salt, die Franse konsul-generaal Bernard Drovetti, en die Italiaanse sterkman en prototoargeoloog Giovanni Battsita Belzoni artefakte versamel om terug te stuur na Europese instellings soos die Louvre en die Britse museum, wat begin om hul versamelings op te rig.
In die VS het obeliskies in die laat 18de eeu as gedenktekens verskyn. Enkele vroeë voorbeelde sluit in die Columbus-gedenkteken in Baltimore, wat in 1792 gebou is ter viering van die 300-herdenking van die ontdekking van Columbus van die Nuwe Wêreld, en die slag van die Lexington-obelisk in Massachusetts, ontwerp in die 1790's om die Amerikaners te herdenk wat in die omgekom het die eerste geveg van die Revolusie-oorlog. Die gelowiges het steeds in gewildheid toegeneem, en tydens die Burgeroorlog het hulle nog meer algemeen geword as grafmerke en gedenktekens. Die obelisk is deesdae 'n algemene gesig in begraafplase regoor Amerika, wat as gedenktekens vir die oorledene staan.
In die vroeë 19de eeu het obeliskies simbolies geword van internasionale diplomasie en handelsbetrekkinge met Egipte: die Khedives van Egipte (dinastiese heersers van Egipte wat hul nalatenskap begin het met die aanstelling van die Ottomaanse Sultan van Muhammad Ali in 1805) het drie as geskenke voorgehou. Twee, wat deur Thutmose III (1479-1424 vC) in Heliopolis opgerig is en deur Augustus na Alexandrië verhuis is, is aan Brittanje en die Verenigde State gegee. Die derde, geplaas deur Ramesses II (1279-1212 vC) in Luxor, is aan Frankryk toegeken.
Brittanje het een van die Alexandria-obeliskies, bekend as Cleopatra's Needles, in 1819 bekroon deur die leier van Egipte, Muhammad Ali (1769-1849), 'n Turkse man wat deur die Ottomaanse Sultan aangestel is om toesig te hou oor Egipte en Soedan, en wat Egipte tot modernisering gelei het. Die obelisk het in Alexandrië gewag totdat dit uiteindelik in 1877 versend is. Die kruising was moeilik en tragies (ongeveer ses matrose het omgekom), maar die obelisk het die reis oorleef en sit nou op die oewer van die Thames in City of Westminster naby die Golden Jubilee Bridges. Die ses afgestorwe matrose se name is op 'n gedenkplaat aan die basis van die obelisk. Muhammad Ali het Frankryk met sy Luxor-obelisk in 1826 aangebied. Dit is in 1833 na Frankryk verhuis waar koning Louis Philippe dit weer opgerig het in die Place de la Concorde waar die guillotine gesit het. Dit was bedoel om te dien as 'n monument ter nagedagtenis aan koning Louis XV en diegene wat hul lewens tydens die Franse Revolusie verloor het. Die derde obelisk, die ander Cleopatra's Needle, is in 1879 aan die Verenigde State toegeken en is in 1880 geskuif.
Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.Vir addisionele inligting:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Karnak
Egipte reisgidse
Martin beveel hierdie reisgidse aan
