Groot Sfinx, Egipte

Die Sfinks is die grootste monumentale beeldhouwerk in die antieke wêreld, gekerf uit 'n enkele klip 240 voet (73 meter) lank en 66 voet (20 meter) hoog. Die kop, wat 'n duidelike ander tekstuur van die liggaam het, en baie minder erosie toon, is 'n natuurlike voorkoms van harder klip. Om die onderliggaampie van die Sfinx te vorm, is enorme klipblokke van die basisrots ingebreek (en hierdie blokke is toe in die kernmetsel van die tempels direk voor en suid van die Sfinx gebruik). Terwyl 'n paar hardnekkige Egiptoloë steeds beweer dat die Sphnix in die 4th-dinastie deur die Farao Chephren (Khafre) gebou is, dui 'n opeenhopende bewysmateriaal, beide argeologiese en geologiese, aan dat die Sfinx veel ouer is as die 4th-dinastie, en slegs gedurende sy regering deur Chephren herstel. Daar is geen inskripsies op die Sfinx, of op enige van die tempels wat daarmee verband hou nie, wat 'n bewys lewer van die konstruksie deur Chepren, en tog sê die sogenaamde 'Inventory Stele' (ontbloot op die Giza-plato in die 19de eeu) dat die Farao Cheops - die voorganger van Chephren - het 'n tempel beveel wat langs die Sfinx gebou is, wat natuurlik beteken dat die Sfinx reeds daar was, en dus nie deur Chephren kon gebou word nie.

RA Schwaller de Lubicz het 'n baie groter ouderdom vir die Sfinx voorgestel, gebaseer op geologiese oorwegings. Schwaller de Lubicz het waargeneem, en onlangse geoloë (soos Robert Schoch, professor in geologie aan die Universiteit van Boston) het bevestig dat die uiterste erosie op die liggaam van die Sfinx nie die gevolg van wind en sand kan wees nie, soos algemeen aanvaar is, maar was eerder die resultaat van water. Geoloë is dit eens dat Egipte in die verre verlede aan ernstige oorstromings onderwerp is. Winderosie kan nie plaasvind as die liggaam van die Sfinx deur sand bedek is nie, en die Sfinx is byna die laaste vyfduisend jaar in hierdie toestand - sedert die beweerde tyd van sy 4th Dynasty-konstruksie. Verder, as windgeblaasde sand inderdaad die erosie van die Sfinx veroorsaak het, sou ons verwag om bewyse te vind van sulke erosie op ander Egiptiese monumente wat van soortgelyke materiale gebou is en vir 'n soortgelyke tyd aan die wind blootgestel was. Die feit is egter dat selfs op strukture wat meer blootgestel is aan die wind wat deur die wind waai, daar erosie is, omdat die sand weinig meer gedoen het as om die oppervlak van die geklede klippe skoon te maak.

Bykomende bewyse vir die groot ouderdom van die Sfinx kan moontlik aangedui word deur die astronomiese betekenis van sy vorm, naamlik die van 'n leeu. Ongeveer elke tweeduisend jaar (presies 2160), en as gevolg van die voorkoms van die ewenaars, styg die son op die oostelike ewekans teen die sterre-agtergrond van 'n ander sterrebeeld. Die konstellasie is die afgelope tweeduisend jaar Vis die vis, simbool van die Christelike era. Voor die vis van die Vis was dit die ouderdom van Ram van Ram, en voor dit was die ouderdom van die Bul van die Bul. Dit is interessant om daarop te let dat ram-georiënteerde ikonografie gedurende die eerste en tweede millennia vC, ongeveer die Age of Aries, algemeen in Dinastiese Egipte voorkom, terwyl die Bul-kultus gedurende die Minoïese Kreta ontstaan ​​het. Miskien het die bouers van die Sfinx ook astrologiese simboliek gebruik om hul monumentale beeldhouwerk te ontwerp. Die geologiese bevindings wat hierbo bespreek is, dui aan dat die Sfinks een of ander tyd voor 10,000 vC geskilder is, en hierdie periode val saam met die Ouderdom van die Leeus, wat van 10,970 tot 8810 vC geduur het.

Verdere ondersteuning vir hierdie uiterste eeu van die sfinks is afkomstig van 'n verrassende lug-grond-korrelasie wat deur gesofistikeerde rekenaarprogramme soos Skyglobe 3.6 bewys is. Hierdie rekenaarprogramme is in staat om akkurate foto's te genereer van enige gedeeltes van die naghemel soos gesien op verskillende plekke op aarde te eniger tyd in die verre verlede of toekoms. Graham Hancock verduidelik in Heaven's Mirror dat, "rekenaarsimulasies wys dat die konstellasie van Leo in 10,500 vC die son op die lente-ewenaar gehuisves het - dit wil sê 'n uur voor dagbreek in daardie tydvak sou Leo reg oos van die horison op die plek waar die die son sou binnekort opkom. Dit beteken dat die leeuagtige Sfinks, met sy oriëntasie na die ooste, daardie oggend direk sou gekyk het na die een konstellasie in die lug wat redelikerwys as sy eie hemelse eweknie beskou kon word. '

Die voorafgaande bespreking beteken dat die monumentale beeldhouwerk van die Sfinx moontlik bestaan ​​het in 'n tyd toe daar (volgens die heersende argeologiese teorie) geen beskawings op aarde was nie en mense nog nie verder as die lewenstyl van jagter-versamelaars ontwikkel het nie. Hierdie aangeleentheid is so radikaal dat wetenskaplike terughoudendheid by die erkenning daarvan verstaanbaar is. As die Sfinks inderdaad so oud is, moet kontemporêre aannames rakende die ontwikkeling van die beskawing heeltemal herbewerk word, en die mistieke vraag na die Atlantis van Plato moet baie ernstig oorweeg word.

Lesers wat in hierdie saak belangstel, sekerlik net so fassinerend soos die raaisel van die Groot Piramide, word aangemoedig om die volgende boeke te raadpleeg:

• Die sleutel van die reisiger na antieke Egipte; deur John Anthony West
• Slang in die lug; deur John Anthony West
• Vingerafdrukke van die gode; deur Graham Hancock
• Hemels spieël; deur Graham Hancock
• Die boodskap van die sfinks; deur Robert Bauval en Graham Hancock
• Reise van die Piramidebouers; deur Robert Schoch
• God van Eden; deur Andrew Collins

Martin Gray is 'n kulturele antropoloog, skrywer en fotograaf wat spesialiseer in die studie van pelgrimstogtradisies en heilige plekke regoor die wêreld. Gedurende 'n tydperk van 40 jaar het hy meer as 2000 pelgrimstogte in 165 lande besoek. Die Wêreld Pilgrimage Guide by sacredsites.com is die mees omvattende bron van inligting oor hierdie onderwerp.

Vir addisionele inligting:

Die feite bladsy van die groot sfinks

http://www.sacred-destinations.com/egypt/giza-sphinx

Egipte reisgidse

Martin beveel hierdie reisgidse aan